LA CRUZADA DE NEVILLE

LA CRUZADA DE NEVILLE

domingo, 27 de diciembre de 2020

AFIRMA HABER ENCONTRADO HACE 40 AÑOS UN CAPITEL EN EL MONTE NARANCO

 


En el grupo de una conocida red social dedicado al Prerromanico Asturiano un ciudadano afirmó haber encontrado hace 40 años un capitel en el monte Naranco. 

De inmediato, al ver la foto, varios especialistas de prestigio mostraron un vivo interés aunque el interviniente no aportó más detalles que los anteriormente mencionados esto es que lo encontró hace unos 40 años en el Naranco. 

A primera vista y a pesar de que la foto publicada en el grupo dista de tener la calidad suficiente para una evaluación en profundidad parece tener cierta analogía con el arte hispanovisigodo y con el prerromanico asturiano lo cual lo haría sumamente interesante por poder tratarse de una pieza de acarreo reutilizada por la Monarquía Astur en sus construcciones palatinas

Arriba en la imagen capitel hispano godo reutilizado en la mezquita de Córdoba. 





domingo, 13 de diciembre de 2020

UN MOSAICO ASTURIANO DE CRONOLOGÍA INCIERTA


Suevos, Vándalos y Godos quieren disputarse la paternidad del mosaico asturiano. Siendo los Vándalos los que acreditan mayores posibilidades a tenor de la peculiar historia asturiana.

Sin embargo los acreditados arqueólogos han aquilatado en fechas más tempranas la cronología del singular mosaico y es aquí donde entra en juego la facción de los francoalamanes que en dos tandas en el siglo III invadieron Hispania. 

La primera incursión a través de la zona mediterránea hispana muere finalmente en Tanger a manos del ejército romano pero la segunda unos años más tardía toma el camino occidental a través de la Meseta Norte. No se supo nada más de dichas bandas teutonicas suponiendo fueron absorbidas por la población del N. O. hispano. En el siglo V se intentó algo parecido, en Gallaecia, con resultados catastróficos para el Imperio Romano. 

Estos acontecimientos siembran la duda sobre la autoria ideológica y material aún bajo la indiscutible tecnica constructiva romana. 

Con escasos medios, de forma presupuestaria muy precaria pero con el apoyo popular los entusiastas arqueólogos han logrado presentar a la opinión pública y científica un misterioso e inquietante yacimiento. Otros manejando presupuestos mucho más copiosos han fracasado de forma estrepitosa en sus repetidos intentos. 

Parece que el poblamiento disperso de la mítica Lucus Asturum pudo haber tenido en la Estaca la principal de sus manifestaciones. 

Si es romano o no lo es, si es teutonico o no poco importa porque la símbologia es clara y enraiza con la tradición solar indoeuropea prerromana que en la cultura céltica ha dado tan brillantes manifestaciones. 

No se encontró mitología mediterránea, no se encontraron los rasgos culturales propios de la cuenca mediterránea tan presentes en su variada gama en los numerosos mosaicos romanos que se han venido recuperando. 

Es el símbolo solar indoeuropeo, santo y seña de dicho pueblo del que los romanos formaban parte antes de alienarse culturalmente por su posición geográfica. 


miércoles, 9 de diciembre de 2020

DE COMO LA IGLESIA ROMANA LIQUIDÓ LOS ÍDOLOS ASTURES

Las apariciones de vírgenes y santos en la provincia formaron parte de un plan cuyo objetivo era liquidar a los ídolos paganos, muchos de los cuales se remontaban a la Edad del Bronce. El escritor David Gustavo López ha investigado 90 casos en León que siguen un patrón similar. Monjes bendictinos, cistercienses y templarios están detrás de esta ‘conspiración’. 


                                                                         DIARIO DE LEON

martes, 8 de diciembre de 2020

BRILLANTE COLECCIÓN DE EUFEMISMOS


El Principado en una brillante colección de eufemismos se ve obligado a reconocer el completo fracaso de "la arqueologia paracaidista de Cantoblanco".  Habla de "urbanismo tibio"  de "la difícil identificación de las poblaciones trasmontanas citadas en las fuentes clásicas" y finalmente de "la contestada relación entre la Gigia citada por Ptolomeo y el Gijón romano". 
 Lo cierto es que el único urbanismo al que pueden aferrarse es a la cuadra/lupanar que encontraron en la mítica Lucus Asturum y la casa del satrapa de Ocella alias Chao Samartin. 
En cuanto a Gigia /Gijón hay quorum en que su relación es fonética del estilo de cama/camión o mejilla/mejillón y no da para mas pese a sus turbios intentos. 

Han tenido que hacer todo un ejercicio de ingeniería dialéctica para tapar en la medida de lo posible el completo y sonoro fracaso de la arqueologia colonialista dirigida desde el nefando campus de Cantoblanco. 

 https://yacimientos.asturias.es/romanizaci%C3%B3n?fbclid=IwAR3vjkpDGwzHjP8Yuwl0sz2H5iu_Ke6-iruc56NfCn16fa2f0Eyg8kgqhyo

viernes, 4 de diciembre de 2020

Detail of a miniature of Patrices embracing the count of Asturias

 
 
Detail of a miniature of Patrices embracing the count of Asturias; miniature of a wreck on Ponthus' ship. Image taken from f. 208 of Poems and Romances (the 'Talbot Shrewsbury book'). Written in French.
 

 

jueves, 3 de diciembre de 2020

UN NUEVO PEPLUM LLAMADO ARGENTÓPOLIS

 



La arqueología romanófila depués de los descalabros de Gigia y Lucus Asturum intenta un tercer peplum, "Argentópolis".

ARGENTOLA

Y como están escarmentados esta vez lo hacen desde la sombra utilizando la tapadera de una supuesta revista céltica de su cuerda con la que continúan sus peplums fabulosos de forma subsidiada, sin dar la cara, después de sus sonoros fracasos en Gijón y Lugo de Llanera.

Esta vez le toca el turno a Avilés.................Argentópolis/Argentola no existe mas que en su calenturienta imaginación. Es otra mas de sus prodigiosas falsificaciones.

Esta vez han sido un poco mas listos y han hilvanado una ciudad kms mar adentro así no habrá restos que mostrar y habrán resuelto su gran problema ¡¡¡¡por fin habrán encontrado una ciudad romana en Asturias!!. jajajaja abróchense los cinturones porque nos esperan momentos inolvidables  de la traca romanófila.

domingo, 15 de noviembre de 2020

LOS ALCALDES DE LA VIA DE LA PLATA DENUNCIAN INTENTOS DE FALSIFICAR SU TRAZADO


 ALCALDES DE LA VIA DE LA PLATA DENUNCIAN INTENTOS DE FALSIFICAR SU TRAZADO

Llueve sobre mojado. Ya en su día el ex alcalde de Astorga señor Perandones denunció estos intentos falsificadores en una serie de entrevistas publicadas en la prensa asturiana.

El fraude fue desmentido asimismo  en "La carta arqueológica del concejo de Aller", también categóricamente por el mayor experto en camineria romana sr Moreno Gallo y por varios catedráticos de diversas universidades españolas que hace años negaron rotundamente el trazado de la vía de la Plata en Asturias.

Pero el ayuntamiento de Gijón continúa adelante con el grosero peplum que niega la totalidad de la comunidad científica salvo cuatro apesebradas locales. 

Ni un solo miliario romano apareció hasta la fecha en Asturias, ni firme, ni trazado convencional romano. Nada de nada.

Como no tienen absolutamente nada en qué sustentarse los hacedores de peplums se han inventado lo de "el ramal trasmontano".

Qué es pues en realidad la vía de la Plata fantasma de Asturias?

Se trata de una caleya prerromana de tránsito de gentes y ganados de la Asturia Trasmontana a la Cismontana y viceversa, jalonada de grabados rupestres que certifican su gran antigüedad muy anterior a Roma y que la potencia mediterránea reacondiciona en el marco de las campañas militares ejecutadas durante las Guerras Cántabras. 

ALCALÁ NAHAR


 ALCALÁ NAHAR

lunes, 2 de noviembre de 2020

SIGUE LA MAMANDURRIA


SIGUE LA MAMANDURRIA         

Sigue la mamandurria en el área cultural gijonesa gastando el dinero en todo tipo de proyectos improductivos y falsarios como el de pretender bautizar a Gijón a partir de Gigia, ciudad romana ubicada en la vecina
provincia de León como bien saben todos los expertos en la materia. 

Se dedican a empapelar Gijón con histrionadas como el de pretender ser cabecera de la Vía de la Plata, otro fraude de ordago no menor al de Gigia y asimismo desmentido por la Comunidad Científica. 

Tira que libro y ancha es Castilla deben pensar los organizadores del sarao amparándose en la ignorancia de buena parte de nuestros paisanos más atentos a otras cuestiones cotidianas de supervivencia económica y de ocio popular. 

Porque el paisano o la señora en el bar o en la peluquería pueden llegar a leer estas noticias y creerlas siendo engañados por esta partida de trileros de la cultura. 

Siguen cobrando y fuerte paseándose por sus salones de palacio con sus botas de siete cascabeles... Pobre Gijón!!!!! 
  



jueves, 1 de octubre de 2020

LA YIHAD DE ALMANZOR



La escritora asturiana Matilde García Mauriño narra en una vibrante novela las campañas del fanático Almanzor contra los reinos cristianos del norte.

Una historia de resistencia y heroísmo frente a la satrapia oriental de Al Andalus, un reconocimiento a los antepasados que resistieron firmes y en clara inferioridad de condiciones al imperio Islámico apoyados en una inquebrantable fe cristiana. 

El tirano andalusi buscó en vano con la profanación de Santiago de Compostela desmoralizar a la Hispania libre. 

En estos tiempos de relativismo y confusión se hace más necesario que nunca el histórico y estremecedor testimonio de la resistencia hispana frente a la Yihad que García Mauriño nos presenta con gran brillantez y calidad literaria. 


miércoles, 30 de septiembre de 2020

LA VENGANZA DEL CELTA

 


 https://www.cope.es/actualidad/internacional/noticias/detenido-turista-irlandes-por-grabar-sus-iniciales-coliseo-roma-20200929_918718

 Cada año Roma estaba acostumbrada a recibir unos 25 millones de visitantes. Con la pandemia de la covid-19 y la recuperación, parece que las calles de la ciudad italiana vuelven a recibirlos de nuevo.

 

Sin embargo ha sido uno de esos turistas, un irlandés de 32 años, ha sido detenido después de grabar sus iniciales en el Coliseo de Roma. Cuando los miembros de seguridad privada llegaron al lugar de los hechos, el daño ya estaba hecho y se procedió a ser denunciado a los carabineros.

El turista había dañado un pilar travertino del primer piso de uno de los monumentos más visitados de todo el mundo. El individuo fue arrestado con la acusación de daños a bienes histórico y artístico. Se trata de un crimen con el que podría enfrentarse a una multa superior a los 2.000 euros. En el caso de que se descubra de que se trata de una persona reincidente incluso podría verse ante una pena de un año de cárcel.

No es el primer ataque al Coliseo 

 Sin embargo no es el primer acto vandálico que ha sufrido el monumento romano, ya que hay quienes no pueden resistir la tentación de dejar una señal en el Coliseo. Hace unos años un turista ruso de 42 años grabó una enorme letra K en un ladrillo del Coliseo romano y por lo que tuvo que pagar una multa superior a los 20.000 euros y cumplir una condena de cuatro meses.

 

lunes, 17 de agosto de 2020

ASTURIX DE PEQUEÑO CAYÓ EN UNA POTA DE FABADA

 


¿MOLESTA EL PASADO MUSULMÁN DE MADRID?

 

https://blogs.20minutos.es/xx-siglos/2016/06/25/molesta-el-pasado-musulman-de-madrid/

 

 

Muralla musulmana de Madrid

Carolina Molina es una escritora madrileña muy vinculada a Granada (es directora de las Jornadas madrileñas de Novela Histórica y coordinadora de  las de Granada), autora de varias novelas como Guardianes de la Alhambra y Noches en Bib-Rambla (ambas publicadas en Roca Editorial). Durante las primeras jornadas madrileñas, Carolina contó los problemas que tuvo con su segunda novela histórica, Madrid, entre dos murallas (recientemente reeditada por Áltera) y que ella achaca a que el pasado musulmán de la capital “molesta”.

Me resultó interesante y revelador. Le pedí a Carolina que nos contara su experiencia y sus impresiones y aquí están. Estoy seguro de que os provocará, al menos, alguna reflexión.


¿Molesta el pasado musulmán de Madrid?

Carolina Molina, escritora.

Meses antes de los terribles atentados de Atocha en 2004 terminaba mi segunda novela con el título Mayrit entre dos murallas. Se trataba  de un conjunto de cuentos unificados narrativamente sobre las vicisitudes de un emigrante llegado de Damasco que anhelaba llegar a Al-Andalus y en consecuencia a Mayrit, la ciudad que con el tiempo se convertiría en Madrid. En el libro, este enclave musulmán en donde había ríos y entorno natural bien defensivo, va transformándose hasta convertirse en corte con Felipe II.  Un tema que nadie hasta ese momento se atrevió a tratar, no por cobardía, sino, posiblemente, por desconocimiento de lo que antes tuvimos.

Superado el horror de los sucesos terroristas en donde murió un familiar mío, me propuse promocionar mi novela en Madrid y fue entonces cuando encontré un rechazo solapado a nuestra indiscutible herencia hispanomusulmana. Mientras que en Granada, el legado de al-Andalus, se comprende como uno de los más ricos de nuestra Historia y gracias a él nuestro acervo cultural es inmenso, en Madrid se ignoraba y hasta se repudiaba, tildándolo de políticamente incorrecto. No  había manera de hacer entender a las instituciones de aquel entonces, quizás no muy distintas a las actuales, que al-Andalus no tiene nada que ver con la violencia indiscriminada que sufrimos en los tiempos presentes y que uno de  los rasgos más sobresalientes de la cultura andalusí, fue, precisamente, la tolerancia.

9788416645756 

Mi novela se quedó en el olvido tras promesas de parte de unos y de otros que nunca llegaron a realizarse. Con el paso del tiempo y con motivo de las Primeras Jornadas Madrileñas de Novela Histórica  tuve la oportunidad de retomar la novela cambiándole muchas cosas, su enfoque y alguno de sus cuentos. Mayrit se  convirtió en Madrid entre dos murallas, en referencia a las dos murallas, árabe y  cristiana, cuyos escasos restos arqueológicos aún son visibles en nuestra ciudad. Dulcifiqué sus páginas, centrándome más en la convivencia entre las dos culturas que han sido condenadas a entenderse y quizás nunca lo consigan. Pero por encima de estas intransigencias administrativas o comerciales me quedo con algo mucho más decepcionante y es la manipulación que hacemos, constantemente, de nuestra Historia. Aún sin censura nos impulsan a elegir los temas más amables, seleccionar los, posiblemente, más acertados según nuestro entorno social o político. En esto, me parece a mí, que hay tanto de intransigencia como de ignorancia. No es solo cosa de temer a la posible reacción del público, es decir, a su rechazo y por lo tanto a perder compradores reales. Hay mucho de sinsentido práctico, de catalogar al público de insensible o ignorante, dándole siempre lo que el mundo editorial piensa que es «lo vendible». Nunca me cansaré de decir que el lector no es tonto. La consabida letanía de “Esto no gusta” me inquieta. ¿A quién no gusta, en realidad? Seguramente a los editores, a las distribuidoras o incluso a los políticos, pero a los lectores…al gran lector le gusta casi todo, si está bien escrito.

La novela histórica tiene un gran futuro como vehículo de transmisión de ideas y bien usada nos hará reflexionar. Porque comparar el pasado con el presente, a veces, solo hace reafirmar que somos inalterables en nuestras miserias. ¿Podremos, con la novela histórica, hacer revisar nuestro concepto del pasado?

Al menos, sí hacer esta cuestión más visible, porque historiadores ya hay que insisten en esa revisión necesaria de la Historia que ha sido manipulada, a veces con intención y otras por pura desidia. De esa visibilidad propia de la novela, por ser accesible a mucha gente, podríamos aprovecharnos y tomarla como medio de denuncia. No paro de verle posibilidades a este género que hasta el momento se tilda de secundario o de puro entretenimiento.

Por otro lado, ya es hora de que Madrid tenga sus propia novelística, su apoyo cultural desde las instituciones, cosa que no es tan evidente, aunque suene raro por ser la capital. Quizás, precisamente por eso, también tendríamos que “revisar” nuestra historia y hacer que los propios madrileños la conozcan. Cierto es que madrileños ya hay pocos o quizás no se sientan como tal a tenor del poco interés que tenemos todos de hablar  de Madrid. Pero quizás es que no la conocemos lo suficiente para amarla de veras, desconociendo todo su pasado, incluido su maravilloso legado andalusí de donde parte su propio nombre, Mayrit.

 

viernes, 7 de agosto de 2020

LA ARQUEOLOGÍA ROMANÓFILA SUFRE UN GOLPE EN SALAS

 

LA ARQUEOLOGÍA ROMANÓFILA SUFRE UN GOLPE EN SALAS

Sin noticias del Imperio Romano en el castro de Álava, concejo de Salas.

http://lavozdeltrubia.es/2019/08/23/hallan-un-muro-defensivo-de-la-edad-de-hierro-en-el-castro-de-alava-en-salas/

" El muro, montado a hueco, sin mortero, confirma la importancia de un asentamiento que quedó sin uso antes de la romanización, uno de los enigmas que saca a la luz la investigación, que tiene como directores científicos a los arqueólogos Ángel Villa y Miguel Ángel de Blas, dentro del proyecto ‘Beriso’. «Hemos encontrado hallazgos de la segunda edad del Hierro, no más antiguos ni más tardíos. No parece que haya habido contacto con la presencia romana», apunta Montes. Una incógnita, ya que se trata de una zona con abundante minería de oro, ya explotada antes de la romanización."

La aqueología romanófila sufrió un nuevo y duro golpe en su ampliamente publicitado "Proyecto Beriso"; habían escogido el castro de Álava  por estar enclavado en una zona aurífera esperando encontrar importantes restos romanos y resultó que fue abandonado en la segunda Edad del Hierro sin llegar a ser romanizado y por lo tanto no encontraron ninguno..

El abandono, dicen, ocurrió en la segunda Edad del Hierro donde tuvo lugar la conquista romana por lo que el castro se suma a la larga lista de castros abandonados o quemados por el ejército romano en la región.

 

 


viernes, 17 de julio de 2020

SIMULACRA URBIS

OPUS CRATICIUM ACTA PUBLICA PROVANTI SE IPSA















En el amplio marco del "optimismo romanizador" que básicamente consiste en afirmar esto o lo otro al albedrío de cada cual  y  sin prueba material alguna que lo sustente pero en la esperanza  de que un dia las hubo o algún dia aparecerán  se abre camino como alternativa el nuevo capítulo que lleva por nombre "Opus Craticium".

Y vds -honorable audiencia- porque no todos están versados en la materia se preguntarán ¿Qué es el Opus Craticium?. Básicamente se trata de una  técnica constructiva romana que podríamos denominar como de segunda o tercera categoría a base de barro y tablas.

Entonces ya pueden vds imaginarse los congresos en ciernes bajo tan pomposa intitulación "Opus Craticium" que a los oídos del profano la solemne sonoridad latina  no dejará aún  de sonar a púlpito e incienso.













Sí, entre nubes de incienso, enriscados como cabras montesas en sus dorados y altos púlpitos, los montaraces birretes les darán a todos Vds Opus Craticium por arriba y por abajo hasta empapizarlos.

Si hubiera un sinónimo de este Opus Craticium en español éste no sería otro que socorro y auxilio porque les va a venir como anillo al dedo, a este enjambre de granujas, para afirmar ésto, lo otro, o lo de más allá y cuando les pregunten cómo, donde y de qué manera entonces recurrirán al Opus Craticium de extraordinaria versatilidad a sus propósitos que no son otros que los del peplum, la fábula y el engaño. 

Dirán que hubo un puente romano aquí y otro allá y cuando les pregunten  ¿entonces donde están? pues dirán que eran de madera y barro según la técnica Craticia y se los llevó la riada. Asunto resuelto.

Otro día afirmarán que una vía romana trascurría desde tal a cual parte pintándola con sus torpes y atrevidos dedos, palpando los mapas con sus morcillosas falanges con una osadía sin precedentes y si algún incrédulo se atreviera a preguntar donde están los miliarios que habrían de jalonarla  o cualquier otro elemento vinculante a la misma le dirán ¡muchacho siendo de barro no pretenderás ver tal cosa!. Y bienaventurado el que cree sin haber visto porque de él será el reino del Opus Craticium.



martes, 14 de julio de 2020

Turquía recurre a la catedral de Córdoba para justificar la conversión de Santa Sofía en mezquita














Musulmanes rezando delante de Santa Sofía tras la decisión de reconvertirla en mezquita. Murad Sezer

DIARIO EL ESPAÑOL


El ministro de Exteriores recuerda que la mezquita andaluza se usa hoy en día como iglesia y que sigue en la lista de Patrimonio de la Humanidad

 

Varios altos cargos turcos, historiadores y teólogos han utilizado el ejemplo y la historia de la Mezquita-Catedral de Córdoba para responder a las críticas internacionales sobre la decisión de reconvertir la antigua basílica de Santa Sofía en Estambul, hasta ahora museo, en mezquita.
"La mezquita de Córdoba en España, construida como mezquita en el siglo VIII, fue convertida en iglesia en el siglo XIII. ¿Se usa como iglesia hoy día? Sí. ¿Está en la lista de Patrimonio de la Humanidad? Sí. Lo que importa es proteger (un monumento), no si se usa como mezquita o iglesia", dijo el ministro de Exteriores, Mevlüt Çavusoglu, en una entrevista con la emisora pública TRT.
Çavusoglu respondió así a un mensaje de la Unesco, que había criticado la decisión de reabrir Santa Sofía al culto musulmán sin consultar con el comité del organismo internacional, que registró el monumento como Patrimonio de la Humanidad en 1985. El máximo tribunal administrativo de Turquía, el Danistay, anuló el viernes pasado una decisión ministerial de 1934, que secularizó el monumento, utilizado como mezquita desde la conquista otomana de Constantinopla en 1453 —desde el siglo VI había sido una iglesia bizantina—, y lo categorizó como "museo".


El mismo día, el presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, firmó un decreto para transferir la titularidad del edificio del Ministerio de Cultura al organismo gestor de mezquitas, la Diyanet, y anunció que el próximo 24 de julio se abrirá a los rezos.
El papa Francisco se declaró "triste" al pensar en la reconversión de Santa Sofía, pero el historiador turco Mehmet Özdemir le respondió en una entrevista con el diario Sabah que también "debería sentirse triste por las mezquitas convertidas en iglesias durante Al Andalus". Otro historiador, Lütfi Seyban, recordó que los musulmanes no pueden rezar en la Mezquita-Catedral de Córdoba, donde sí se celebra misa.

Contra el laicismo

Numerosos críticos de la decisión de Erdogan en Turquía, sin embargo, subrayan que la decisión de convertir la antigua iglesia bizantina nuevamente en mezquita no es tanto un gesto contra el mundo cristiano sino contra el sector laico de Turquía y contra el ideario del fundador de la República, Mustafa Kemal Atatürk, que firmó en 1934 la secularización del hasta entonces templo otomano.
"La reconversión de Santa Sofía en mezquita es definitivamente un intento de asestarle una bofetada a cualquiera que todavía crea que Turquía es un país laico: con este acto se ha declarado inválido el sistema laico del kemalismo", escribe la novelista turca exiliada Asli Erdogan. Otros temen que esta "venganza contra el laicismo" abra también la vía a anular otras decisiones de las primeras décadas de la República.
Erdogan ha insistido en que el cambio de estatus es "un asunto interno de una Turquía soberana", pero ha subrayado que, en todo caso, el monumento seguirá estando abierto a todo el mundo, sin distinción de religión, en consonancia con otras mezquitas históricas de Estambul.

 



CAE EN GALICIA EL PEPLUM VITIVINÍCOLA ROMANO
















LA REVISTA DIGITAL DEL VINO

LA CIENCIA IDENTIFICA EL VERDADERO ORIGEN DEL ALBARIÑO

 

La ciencia echa por tierra las creencias de que la vid de Albariño llegó a Galicia de las manos civilizadoras de fenicios, griegos y romanos. Atribuye el origen de esta variedad a cepas silvestres de Galicia que evolucionaron. Se trata del hallazgo más importante para la historia del vino en Galicia.

 

 

El Museo do Viño de Galicia ha hecho público un extraordinario descubrimiento de la ciencia. Se acaban de identificar las semillas más antiguas de la variedad que ha evolucionado hasta el albariño actual, provenientes de un zona denominada "O Areal" en la ciudad de Vigo. Este sitio arqueológico, ahora un museo en el centro de la ciudad, es la única mina de sal de evaporación conservada en todo el Imperio Romano, y las primeras semillas de albariño aparecieron en estratos fechados por el carbono 14 entre los siglos II y IV d.C.
Las implicaciones para la ciencia y la cultura del vino son enormes: el predecesor del albariño (junto con otras variedades autóctonas) ya estaba presente en la Galicia romana, y posiblemente fue el resultado de la hibridación con vides silvestres locales, nativas de la zona, en una búsqueda temprana de mejor aclimatación y mayor productividad. En palabras del Museo, "es un torpedo en la línea de flotación de la teoría hasta ahora predominante de la difusión oriental, o teoría de Noé, según la cual la vid provenía del este de las manos civilizadoras de fenicios, griegos y romanos".
En este descubrimiento, publicado recientemente en el "Australian Journal of Grape and Wine Research" participan científicos gallegos de la Misión Biológica Gallega, el CSIC y el Departamento de Historia de la Universidad de Santiago (Pepa Rei, Andrés Teira), también acompañados por los prestigiosos ampeógrafos Rafael y Carlos Ocete. Las semillas analizadas se habrían conservado por inundación o combustión, en tres sitios arqueológicos: O Areal en Vigo y Reza Vella en Ourense (ambos de la época romana) y Ponte do Burgo, en Pontevedra (siglos XIII-XIV).
El análisis detallado de las semillas conservadas en Reza Vella determinó la presencia de vitis sylvestris, mientras que en Ponte do Burgo eran variedades ya domesticadas (sativas) o en proceso de domesticación, cercanas a las variedades autóctonas gallegas de albariño, caíño freixo, branco lexítimo y caíño braco.
Sin embargo, el análisis de los restos de la uva Areal, un verdadero emporio comercial para la exportación de sal a todo el Imperio Romano, lugar de nacimiento del poder comercial de Vigo, utilizando múltiples parámetros (índice Stummer) muestra la similitud con el albariño ya entre los siglos II-IV, lo que lleva a los autores a concluir que, al ser una variedad que predomina hoy en su medio ambiente, puede provenir de tipos de vides silvestres en el área, o domesticarse de forma nativa, o hibridarse con otras de otras áreas del imperio. El ADN, concluyen, tendrá que determinar este extremo en el futuro.

Los "padres" Caíño y Merenzao

Esta investigación se convierte así en la más relevante para la historia del vino en Galicia ya que, en 2012, la Estación del Vino de Galicia (EVEGA) publicó un enfoque genético después de analizar 67 variedades de viñedos en la comunidad, lo que determinó que todas las uvas gallegas derivan de cuatro linajes: caíño, merenzao, garnacha y moscatel.
De estos, como señaló la investigadora Emilia López y publicado en los prestigiosos "Annals of Applied Biology", los de caíño y merenzao son "linajes genéticos propios" y se distribuirían en los bloques del caíño (y sus parientes) al oeste de Galicia, y el bloque del merenzao, al este.

DRONES BUSCANDO A ROMANOS Y NAZIS

jueves, 11 de junio de 2020

EL VIEJO PONY CÉLTICO






















Fotografía de un pony celta que lleva una silla de pie junto a un granero a fines del siglo XIX o principios del XX.

EUROPEANNA COLLECTIONS
























Arriba el pony asturcon.

LNE

LOS PUEBLOS BÁRBAROS DEL NORTE DE ESPAÑA
























Neglected Barbarians

Autor Florin Curta

 

ASTURES, CANTABRI, AND VASCONES: The Peoples of the Spanish North during the Late and Post-Roman Period 

NEGLECTED BARBARIANS 

 Aunque los bárbaros en la historia son un tema de interés perenne, la mayoría de los estudios han abordado un pequeño número de grupos para los que se pueden construir narrativas continuas, como los francos, los godos y los anglosajones. Este volumen examina grupos menos accesibles en la evidencia literaria y arqueológica. Los académicos de trece países examinan la historia y la arqueología de grupos para quienes la evidencia literaria es demasiado escasa para contribuir a los debates teóricos actuales sobre el origen étnico. Desde el Báltico y el norte del Cáucaso hasta España y el norte de África y durante un período de tiempo de 300 a 900, los ensayos abordan tres temas principales. ¿Por qué se descuida un grupo bárbaro dado? ¿Cuánto podemos saber sobre un grupo y de qué manera podemos traer esta información? ¿Qué tipo de investigaciones futuras son necesarias para ampliar o completar nuestra comprensión? Algunos documentos tratan estas preguntas orgánicamente. Otros usan estudios de casos para establecer lo que sabemos y cómo podemos avanzar. Basándose en esas líneas de investigación separadas, la conclusión propone una lectura alternativa de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, vista no desde el "centro" de los privilegiados sino desde la "periferia" de los grupos descuidados. Los bárbaros descuidados cubren un período de tiempo más largo que estudios similares de este tipo, mientras que su uso frecuente de la evidencia arqueológica más reciente no tiene paralelo en ningún libro publicado hasta ahora en ningún idioma




miércoles, 10 de junio de 2020

Somos pide buscar patrocinios privados para el Museo celta
















DIARIO EL COMERCIO DE GIJÓN

El concejal Rogelio Crespo. / LVA

El proyecto lleva paralizado tres años por falta de financiación, la agrupación cree que la comarca de Avilés debería involucrarse 

 G. F. B nubledo.

El grupo municipal de Somos Corvera propone dos opciones para conseguir financiación que ayude a desarrollar el proyecto del Museo de los países celtas, que se inició hace algunos años y que no llegó a llevarse a cabo. Una de ellas es apostar por esta idea desde la comarca de Avilés, buscando el patrocinio de empresas de la zona que quieran aportar, y la otra es la búsqueda de un convenio con el Museo del Pueblo de Asturias de Gijón que ayude a avanzar a este proyecto.
El portavoz de Somos, Rogelio Crespo, ha explicado que la Comarca de Avilés debería volcarse con el desarrollo de este museo, ya que sería «un gran reclamo turístico», buscando apoyos y la colaboración de empresas de la zona que puedan ayudar con recursos tanto físicos como económicos. «Entendemos que el tema de la financiación es muy difícil, y más en esta época, pero es un proyecto muy interesante que lleva muchos años parado y que sería muy importante realizar para todos los concejos», ha señalado el edil corverano. Otra de las propuestas de este grupo municipal es la búsqueda de un convenio con el Museo del Pueblo de Asturias, donde se encuentra el Museo de la Gaita de Gijón.
La idea de crear este museo surgió ligado a la banda de gaitas de Corvera, cuyo director, Bras Rodrigo, ha asegurado que el proyecto se encuentra parado desde hace tres años por falta de financiación. El Ayuntamiento de Corvera firmó un convenio con la banda para cederles el local, pero el desarrollo del proyecto, que según ha señalado sería «único en el mundo», quedó paralizado. «No queremos ganar dinero, pero si nos va a costar no lo llevaremos a cabo», ha afirmado el músico. Desde la banda están abiertos a todas las posibilidades que se puedan plantear para conseguir la financiación necesaria, pero aseguran que cuando todo esto pase, si el proyecto supone un coste para la agrupación musical no lo llevarán a cabo.



jueves, 7 de mayo de 2020

EL PALACIO REAL DEL NARANCO FUE VINCULADO POR LOS ARQUEÓLOGOS ALEMANES A LA CULTURA VIKINGA








































Planos de planta del Salón Real de Naranco (1) Christina de Lena (2) y la Iglesia Gol Stave (3)
















 Estructura de la nave central de las iglesias de madera de Noruega en comparación con la sala real  del Naranco
























 Palacio Real del Naranco y silla de Hitterdal.
























 Palacio real del Naranco, hall de Warendorf y un granero de Hohenhorst.