LA CRUZADA DE NEVILLE

LA CRUZADA DE NEVILLE

viernes, 13 de enero de 2023

EL PINDAL PODRÍA ALBERGAR LA PRIMERA ESCRITURA


 












Investigadores británicos descubren el calendario lunar más antiguo de Europa, pintado en cuevas hace 20.000 años



AZAHARA VILLACORTA

La cueva de El Pindal, en Ribadedeva, podría albergar el calendario lunar prehistórico más antiguo del que se tiene registro, pintado hace 20.000 años. Eso es, al menos, lo que sostienen arqueólogos de la Universidad de Durham (Reino Unido), que, en un estudio que acaba de ser publicado por la revista científica 'Cambridge Archeological Journal', defienden que unas marcas realizadas en la sima asturiana y en otras cuevas europeas con pinturas rupestres -una serie de puntos y un signo similar a la letra 'Y'- son, en realidad, los primeros calendarios lunares prehistóricos, que estaban relacionados con el comportamiento estacional de presas como mamuts y otras especies que los primeros pobladores depredaban para alimentarse.

Pero los investigadores van más allá y también sugieren que tal sistema de registro podría interpretarse como un medio de escritura, o tal vez un sistema de protoescritura, el cual -señalan- sería evidencia de la forma más temprana de escritura del Homo sapiens.

A lo largo de los siglos, los arqueólogos se han encontrado estas pinturas de animales en cuevas de toda Europa, pero no han podido saber cuál era el significado de los puntos y otras marcas que contenían. Algo que siempre había llamado la atención de los investigadores, que se preguntaban por qué estos símbolos quedaron plasmados sobre trazos de cérvidos o bisontes.

Pues bien: ahora, después de que el equipo de investigación comparase las más de cuatrocientas cuevas con inscripciones paleolíticas de las que se tiene registro en Europa, han llegado a la conclusión de que el lugar donde se colocaron estas marcas no es arbitrario, sino que parece que los artistas paleolíticos las situaron ahí con fines que tienen que ver con indicar cada cuándo podrían cazar a ciertos animales, registrar sus periodos de apareamiento y desove y las fechas aproximadas del nacimiento de las crías (especialmente, las inscripciones en forma de 'Y'), además de plasmar un calendario lunar que indicaba las noches de plenilunio.

Tal información -subrayan los investigadores- habría sido muy importante para los primeros cazadores, porque ayudaba a realizar un seguimiento de qué animales serían más fáciles de matar durante un período temporal determinado.

Tres pinturas asturianas

Pero es que, además, a partir de la evidencia del calendario lunar prehistórico, los arqueólogos de Durham sugieren que los antiguos pobladores de Asturias podían hacer cuentas. Y no solamente eso: apuntan que sabían usar números hasta, aproximadamente, el 377. Una teoría que generado controversia con otros académicos. En cuanto al símbolo 'Y', los autores del estudio señalan que «hay una clara correlación tanto con el parto como con el apareamiento».

Con todo lo anterior, algunos investigadores no están seguros de que las marcas en este calendario lunar prehistórico sean propiamente escritura. Más bien -han explicado en un comunicado- podrían tratarse de ejemplos de protoescritura: los intentos más remotos de plasmar una periodicidad en las paredes de las cuevas, para registrar el paso del tiempo.

El argumento de los autores de la investigación es que está constatado que los hombres del Paleolítico empleaban la numeración (y citan como evidencias las muescas realizadas en objetos como bastones), además de asegurar que este sistema simbológico asociado a los dibujos de animales específicos está «relacionado con eventos biológicamente significativos informados por el registro etológico, lo que nos permite por primera vez comprender un sistema notacional paleolítico en su totalidad», y que podría ser interpretado por individuos de grupos distintos en un amplio espacio de tiempo. Más aún: se constata «la capacidad de asignar signos abstractos a los fenómenos del mundo (animales, número, parto, fases cíclicas de la Luna) y, posteriormente, usar estos signos como representaciones de la realidad externa en una forma material que podría usarse para registrar eventos pasados y predecir el futuro».

«Puede que no estemos convencidos de que las secuencias del Paleolítico Superior y los símbolos asociados puedan describirse como lenguaje escrito, dado que no representan una sintaxis gramatical, pero ciertamente funcionaron de la misma manera», sostienen. Las respuestas están en El Pindal, de donde reproducen las pinturas de un salmón con tres puntos, un mamut y una cabeza de caballo.



martes, 10 de enero de 2023

LA GUERRERA DE PEÑAMELLERA, UNA ASTURIANA DE HACE 2.000 AÑOS CONTRA LAS LEGIONES ROMANAS


 










LA VOZ DE ASTURIAS

DESCUBREN QUE EL GUERRERO DE SUARIAS PODRIA SER EN REALIDAD LA PRIMERA GUERRERA ASTURIANA

Guillermo Guiter

Los arqueólogos encuentran un cuerpo femenino junto a las armas de la época romana en la cueva de La Cerrosa

¿Ysi el guerrero de Suarías era, en realidad, una guerrera? Este el gran interrogante que ha abierto la última campaña de excavaciones en la sima de La Cerrosa (Suarías, Peñamellera Baja), dirigida por los arqueólogos Susana de Luis Mariño y Alfonso Fanjul Peraza. Aún es pronto para tener más certezas que dudas, pero el hecho es que en los últimos trabajos apareció el cuerpo de una mujer adulta cerca de nuevos elementos de la panoplia militar ya en parte descubierta en campañas anteriores.

Alfonso Fanjul señala que, de confirmar las dataciones que el cuerpo está en el mismo horizonte temporal que las armas, sería un «hallazgo extraordinario» porque confirmaría un hecho que ya está documentado en otros lugares de Europa: que existían mujeres que tomaban las armas en tiempos de los romanos.

Otro de los descubrimientos muy interesante, según los arqueólogos, es la recuperación de la hebilla de un cinturón de placas de bronce con motivos geométricos que se fijaban sobre una tira de cuero, también de época romana, que forma parte de un atuendo militar. Se añade a otras partes del mismo halladas en años anteriores y se trata, así, de uno de los más completos de España.

Más cuerpos

En total, la sima de La Cerrosa ha revelado la existencia de los cuerpos casi completos de ocho individuos, entre los que hay un bebé, niños adolescentes y adultos. El lugar, puntualiza Fanjul, no es un enterramiento puesto que se encuentra en el fondo de una sima. Esos cadáveres, por tanto, habrían sido arrojados sin más, lo que no quiere decir que no se hiciera con carácter ritual. Este es otro de los misterios a resolver: confirmar si fueron enterramientos deliberados, ligados al mundo ritual, o algún otro tipo de suceso. También se encontraron recipientes cerámicos y abundantes restos de fauna, todo ello por analizar en los laboratorios.

La intervención arqueológica de La Cerrosa-Lagaña ha contado con un equipo multidisciplinar compuesto por investigadores del CSIC y de las Universidades de Santiago de Compostela, Oviedo y Complutense de Madrid. Además, el Grupo Espeleológico Gorfolí instaló en la cavidad un sistema de seguridad necesario para poder llevar a cabo los objetivos propuestos para este año.

El equipo comenzó a excavar este yacimiento en 2020 y llevó a cabo otra campaña en 2021. Las intervenciones revelaron el uso de este espacio como un lugar probablemente ritual de la Primera Edad del Hierro (al localizar dos cráneos de mujeres jóvenes) y del final de la Segunda Edad del Hierro (al localizar restos humanos y una panoplia guerrera única en el cantábrico).

Los estudios antropológicos realizados por Silvia Carnicero Cáceres se actualizan cada año, al identificar cada vez más restos humanos y recibir las fechas de carbono 14 que permiten conocer la cronología del yacimiento e ir completando el número y características de individuos humanos depositados.

Las dataciones recibidas a finales del año 2022 han ampliado tanto la cronología del yacimiento (que abarca del Neolítico final a la tardorromanidad). El estudio de los restos humanos se completa con las analíticas de ADN (realizados por el equipo de Carles Lalueza-Fox) y de isótopos estables para conocer aspectos como la dieta, la edad de destete y los lugares de procedencia (realizados por el equipo de Olalla López-Costas).

Además, el análisis de la fauna, que está siendo elaborado por Verónica Estaca-Gómez revela una ingente cantidad de animales depositados entre los que destaca toda la cabaña ganadera además de otros animales salvajes como el corzo o, incluso, el oso, dedicando una especial atención al caso de los caballos. Por último, se están implementando estudios como el del análisis de restos de maderas trabajadas, de los recipientes cerámicos y de los materiales metálicos.

La cueva de La Cerrosa-Lagaña es un yacimiento subterráneo de una extraordinaria riqueza arqueológica. Hasta 2022, destacaba por ser un espacio ritual de la Edad del Hierro único en el cantábrico debido a la panoplia localizada y por contar con restos humanos de una época en la que se desconoce el tratamiento de los cuerpos tras la muerte. Pero tras conocer los resultados del carbono 14, según los arqueólogos, «sabemos que este espacio fue utilizado para depositar cuerpos desde el Neolítico y hasta la tardorromanidad, lo que lo convierte en un lugar utilizado a lo largo de milenios como un espacio, seguramente, límite entre lo terrenal y lo espiritual». Y en el que los cuerpos fueron allí depositados por distintos motivos según la época, ya que la concepción del espacio subterráneo fue cambiando a lo largo del tiempo.

Con respecto a su uso durante la Segunda Edad del Hierro, el equipo investigador piensa que seguramente estuvo relacionado con las Guerras Cántabras, un momento de crisis en el que la población volvió a realizar rituales en las cuevas (como sucede en otras cántabras como las del Aspio o Cofresnedo) y en el que solían elegir espacios subterráneos ya utilizados en el pasado. Solo futuras intervenciones y estudios podrán completar lo que hasta ahora se conoce de este yacimiento.

lunes, 9 de enero de 2023

LOS ASTURES SEÑALARON LA VIA CARISA CON UN ÍDOLO SERPENTIFORME


 








Sobre la vía Carisa ya hemos hablado anteriormente  en SOBRE VÍAS ROMANAS QUE SON INVENTADAS  

El mayor experto en la materia sr Moreno Gallo la negó. En la carta arqueológica del concejo de Aller también se refutó. Y podrían ponerse muchos mas ejemplos pero valgan estos dos principales para negar la romanidad de tal vía ancestral.

En la imagen de arriba "el Cuélebre" como el imaginario popular ha rebautizado la escultura que conmemora la autopista Y a la altura de Serín. 






En la imagen de arriba ídolo serpentiforme acéfalo que jalona la llamada vía Carisa y que en los enlaces antes señalados se prueba que fue construida en tiempos protohistóricos mucho antes de la llegada de los romanos.

En la revista  NAILOS  se dice: "Con respecto a la enigmática banda sinuosa situada en la parte inferior del panel, este parece constituir su eje central, recordando, tanto en su morfología como en su disposición a un serpentiforme acéfalo un motivo que por otro lado es frecuente en el arte megalítico atlántico".

A continuación varios expertos realizan una serie de hipótesis en torno a una alusión de corrientes de agua    


Sin embargo el ídolo serpentiforme acéfalo y el bastón en su extraordinaria simbología parecen mas bien hacerse eco de la construcción de la vía  en época protohistórica y del tránsito a través de ella.
Aquellos astures de ayer y hoy en su imaginario vieron en las serpientes las constructoras de los caminos o bien la acción del tránsito, quizás una deidad relacionada con los viajes.

Llegados a este punto es hora de recordar el célebre relato de la Ora Marítima de Avienno  donde en referencia a estas tierras del norte atlántico hispano se dice que una plaga de serpientes había expulsado a los Oestrímnios en referencia a los celtas Saefes pasando a ser conocido el país como Ofiusa.

Es posible que estos celtas Saefes en sus estandartes portaran el símbolo heráldico de la serpiente en el sentido de aquel que emprende el camino de la conquista o de aquel que abre camino.

Un extraordinario testimonio gráfico que a diferencia de los miliarios romanos de los que no ha aparecido ni uno solo en Asturias esta presente como sello identitario de aquellas gentes que fueron las autenticas constructoras de la vía Carisa.




sábado, 7 de enero de 2023

JOSH GATES CON UN EQUIPO NORTEAMERICANO RODARÁ UN REPORTAJE SOBRE DON PELAYO PARA DISCOVERY CHANNEL


 









DIARIO EL COMERCIO DE GIJON


El brillante y conocido profesional Josh Gates rodará un reportaje sobre la figura de Don Pelayo.











Para ello se desplazará al histórico escenario de Covadonga  y Cangas de Onís. En la imagen de arriba lápida fundacional de la iglesia de la Santa Cruz donde se menciona a Fáfila hijo de Pelayo y segundo rey de Asturias , a su mujer Froiliuba y a sus hijos.

Pelayo rey de los Astures. El testamento de Alfonso III, del año 869, en que el rey Magno dona al presbítero Sisnando la iglesia de Santa María de Tenciana (posiblemente Tiñana, Siero) que su tío el rey Alfonso el Casto había ganado de las propiedades pertenecientes a su bisabuelo Pelayo vinculan al personaje al territorio astur de una forma inequívoca. 

Para entender los sucesos que acaecieron es necesario al margen de las enconadas discusiones historiograficas acerca del personaje y la leyenda que se ha tejido en torno a el hacer un estudio previo sobre el territorio asturiano anterior a la invasión norteafricana del 711.

El territorio asturiano fue el último en ser sometido por Roma exáctamente 200 años después de la llegada a la Península por la zona de la actual Cataluña en el año  229 A.C.  mediante una gran guerra que se desarrolló entre el 29-19 A.C.  en la época del emperador Octavio Augusto y que implicó a 7 legiones y una octava posible amén de numerosos cuerpos auxiliares y una fuerza marítima que desde las bases galas operaba en el Atlántico hispano.

El descubrimiento de una inscripción en Rímini, confirmada por varios hallazgos arqueológicos (Alfonso Fanjul) en la que se narra una revuelta astur contra el poder romano en época de Neron, la presencia excepcional de una legión enclavada en el territorio astur al sur de las montañas hasta el fin del Imperio Romano y la mención a las tropas astures que combatían por Roma bajo el epígrafe de Symmachiarii 1*  están indicando un dominio romano inestable en un territorio que el poder romano seguía considerando como potencialmente conflictivo y peligroso.

A la caída del Imperio Romano los astures conservarán a los ojos de los cronistas aulicos y eclesiásticos su condición de étnico reflejado en la célebre frase "Astores et Vascones crebo rebellantes" .

Una serie de campañas militares contra los astures por parte de los suevos y los visigodos atestiguan que el control del territorio asturiano continuaba siendo problemático.















Miro rey de los Suevos, Gundemaro rey de los Visigodos, Richila duque de los visigodos en tiempos del rey Sisebuto , Wamba rey de los Visigodos, lanzarán sucesivas campañas militares  de las cuales hay constancias arqueológicas y numismáticas como las defensas lineales del Homón de Faro y puerto de Mesa o medallas conmemorativas de las expediciones militares germánicas.

Sea como fuere y a pesar de ciertos sectores nacionalistas que confunden churras con merinas lo cierto es que los astures por su naturaleza céltica nunca habían tenido ni la intención ni la capacidad de forjar un ente político con rango de reino. Recordemos el célebre episodio del primer contacto anglosajón en Irlanda cuando narraron que los irlandeses tenían cientos de reyes.

La atomización astur en el localismo castreño y clánico eminentemente céltico y que perdura en las rivalidades locales bien conocidas que aún hoy subsisten impedía cualquier arquitectura política de rango superior al tribal o al comarcal.

Los visigodos erigieron una serie de fortalezas en la región Gauzón( Gautzon, literalmente de Gautas, godo), Rodiles bien conocidas por las excavaciones arqueológicas de carácter marítimo probablemente en relación a un expansionismo franco y es posible que en la época del rey Wamba después de la expedición del 680, 31 años antes de la invasión norteafricana el territorio asturiano quedase al menos nominalmente bajo la soberanía visigoda sin que ello implicara un pago efectivo de tributos.

Paralelamente conocemos que los Suevos habían logrado afianzarse antes de la destrucción de su reino por los godos en tiempos de Leovigildo por el oeste asturiano hasta la Bordinga.

Topónimo la Bordinga límite del reino Suevo en Asturias 

Existen también indicios de un remanente del pueblo germánico de los Vándalos de los cuales algunos se habrían quedado en la región y no habrían pasado a África junto a los Alanos.

No se pretende en este artículo adentrarnos en estas cuestiones en profundidad pero parece cierto que en los estertores de la monarquía electiva germánica visigoda capitalizada en Toledo el territorio asturiano con sus particularidades y evidente peculiaridad había comenzado a formar parte de la misma.

Es aquí en este escenario independientemente del controvertido origen de Don Pelayo del que debemos partir para conocer la esencia de su movimiento de insumisión y como a partir del mismo él y sus sucesores logran forjar un reino a imagen del visigodo y del que mas tarde o mas temprano se considerarán herederos indiscutibles.

La presencia beréber étnica, documentada hoy a través de la moderna ciencia genética, en Galicia y en León, hace referencia al asentamiento de los primeros conquistadores norteafricanos del 711 en estas áreas expuestas al enemigo y a donde fueron arrojados maliciosamente por el poder árabe que se reservó las tierras mas fértiles y alejadas de los peligros militares.

Los asentamientos bereberes norteafricanos en Galicia, norte de Portugal y León en torno a la zona de Astorga, Asturica Augusta, antigua capital de los Astures están señalando el peligro para Córdoba que representaban los montañeses de Asturias y Cantabria   entre los que evidentemente se encontraban restos militares y aristocráticos de los godos tanto ya instalados como de arribada, lo cual esto último señalan las crónicas 2*.

Trescientos años después de la implantación de los godos en la Península la mayoría hispanorromana y la minoría germánica se habían fundido en una sola población por lo que el término godo obedece ya en la época tardía de la monarquía toledana a un concepto nobiliario mas que étnico.

Por lo tanto si Don Pelayo era astur, visigodo, suevo, hispanorromano o de más allá de los mares como algunos han sugerido por su nombre, Pelagius, poco o nada importa pero lo que parece certero pese a la propaganda musulmana de que era un "asno salvaje" es que se trataba de una persona de alto rango capaz de agrupar en torno a su persona a los astures que junto a él se habrían rebelado contra el poder musulmán por dos motivos fundamentales.

El primero de ellos es por la intención de socavar el poder del personaje en la región por parte del poder musulmán desplazándole mediante el matrimonio de su hermana con un caudilló musulmán véase el episodio  de la viuda de Don Rodrigo, Egilo, y su matrimonio con Abd al Aziz el hijo de Musa Ibn Nusair principal rango de la invasión del 711.

El segundo obedece a la necesidad musulmana de sufragar la expansión más allá de los Pirineos contra los francos que habría originado la intención de hacer pagar a los astures unos tributos que casi con toda probabilidad no pagaban a la monarquía goda y que habría sido crucial para el entendimiento y el status quo con Toledo. Es probable que paralelamente en el marco del expansionismo arábigo beréber ultrapirenaico hubiesen visto la necesidad e mover las guarniciones militares de Galicia y la Meseta Norte hacia Asturias y Cantabria ante posibles desembarcos navales francos  o incursiones terrestres desde Gascuña.

Respecto a esta última cuestión no dejamos de apuntar una visión alternativa de don Esteban Aparicio Bausili

Apuntes sobre el rey Pelayo

Por cuestiones de índole política o comercial la historicidad del personaje ha sido puesta en duda de una forma hipercrítica, bien porque el personaje no encaja con el pretendido multiculturalismo actual que impera en Occidente  hoy en dia o bien porque siempre cualquier explicación alternativa y novedosa por estrambótica que pudiera parecer puede originar unos rubros económicos nada desdeñables, véase el episodio de Olagüe negando la conquista musulmana de la Península y que fue éxito de ventas.

En cualquier caso numerosos trabajos han avalado la historicidad indiscutible del personaje del cual señalamos uno de los mas conocidos elaborado por el señor Borge Cordovilla conocido especialista en el arte de la Monarquía Asturiana

Tres pruebas de la existencia de Pelayo, príncipe de los astures

Sin lugar a dudas Don Pelayo es el personaje histórico con mayor relevancia de Asturias como prueba su dimensión internacional señalada en trabajos historiograficos, óperas, teatro, ensayos incluso utilizado políticamente en episodios acontecidos en el extranjero, algunos de índole militar.

Numerosos barcos de la armada española o agrupaciones del Ejército, cuarteles, etc han portado su nombre y junto al Cid es posiblemente el héroe español por antonomasia.


 













Numerosos trabajos y conferencias siguen ensalzando la figura del héroe que cambió el rumbo de la historia española  algunos de ellos a cargo de familias vinculadas a su linaje como el que presentamos en la imagen de arriba.

Pelayo vive, no está muerto, es una extraordinaria referencia de resistencia y determinación y es un honor que el señor Josh Gates y Discovery Channel se ocupen de su fascinante figura y legado.

1 Los Symmachiarii eran tropas irregulares integradas por elementos NO ROMANOS que peleaban con sus propias armas y tácticas bajo el mando de un oficial del imperio.

Patrick Le Roux http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/articulos/GERI8585110283A.PDF en Provincialisation et recrutement militaire dans el N.O hispanique au Haut Empire Romani escribe lo siguiente:
"Les Symmachiarii se distinguaient-ils des nationes par l´honneur d´une distinction pour fait de guerre? Quoi qu`il en soit, le problème du statut politique de ces Astures et de son originalité se pose. Ces Symmachiarii apparaissent en effet comme un jalon essentiel à la compréhension de l´organisation de l`Asturie entre Néron et Trajan."
"Il serait normal, en ce cas, de penser que les Symmachiarii Astures correspondaient au peuple et non à l`entité romaine beaucoup plus vaste des Astures, on comprend mieux qu' il puisse s' agir de foederati. En outre, l´existance de ce foedus qui prévoyait sans doute les modalités des contributions en argent et en hommes destinées aux Romains peut éclairer l' agitation des Astures sous Néron et la charge de praefectus Asturiae, sans doute sous Vespasien. La situation de ces féderés n' était vraisemblablement pas comparable à celle des cités gauloises féderées comme les Eduens, les Rèmes, les Lingons ou les Carnutes; ce statut de NATIO INTERNA remontait sans doute au règne d´ Auguste et soulignait la défaite militaire d' une population qui avait longtemps résisté aux côtes des Cantabres."

Sed qui ex semine regio remanserunt, quidam ex illis Franciam petierunt, maxima uero pars in patria Asturiensium intrauerunt 

lunes, 2 de enero de 2023

TANGUA TREBA

Es hora de cambiar el chip, es hora de recuperar la auténtica lengua de la nación, el Astúrico es la auténtica lengua del pueblo asturiano. Los llamados bables o asturianu no son mas que la lengua impuesta de los curas y de los frailes toledanos. No lo digo yo porque si sino que me amparo en especialistas de reconocido prestigio y capacidad y aquí dejo un ejemplo. https://diegocatalan.blogia.com/.../052702-69.-3... nuestra vieja lengua fue primero arrinconada por los curas y los frailes mozárabes, por sus obispos, llegando prácticamente a desaparecer salvo un puñado de palabras relictas y muchos topónimos que contemplamos maravillados pues en ellos reconocemos a la lengua de nuestros antepasados que no son los romanos con sus bables latinos. Y por eso hoy quiero presentar el trabajo renovado que ha tenido la amabilidad de enviarme Marcos Obaya a quien Dios de salud por muchos años y pueda continuar su cruzada en el estudio de la lengua de la nación Treba.

Estos Marcos Obaya, estos Fanjules estos Bertos Peñas son lo mejor de la nación no porque lo diga yo sino porque su obra científica está ahí, presente, pese a todos los canallas que han intentado silenciarlos de una u otra forma.
Para el nacionalismo asturiano no tengo mas que palabras de desprecio por su ignorancia, por su hedonismo y por su narcisismo. No son mas que una partida de incapactitados.
Pero volvamos a la cuestión que nos ocupa. La lengua madre, la lengua de la TREBA, el llamado convencionalmente Astúrico para entendernos. Aunque los Astures solo son una denominación del invasor romano en base al accidente geográfico de un río pues los nuestros eran Luggonni, Paesico, Gigurri, etc, etc, en la auténtica atomización de la nación, en su idiosincracia céltica de la comunidad autárquica visible aún en los feroces localismos que sobreviven porque somos los que fueron aunque no esperamos estar. A todos esos bandidos del nacionalismo asturiano, bien señalados por el difunto héroe Vilareyo o por Carlos X Blanco, decirles que la Llingua Asturiana es latín, es la lengua de aquellos que vinierno voy a decir una mala palabra, de los que vinieron a JODERNOS. A ellos les señalo, a esos falsos nacionalistas con una de las auténticas palabras del asturiano, celta por supuesto, gandamianes, dícese del que hurta, del que paña lo ajeno. Porque estáis hurtando al pueblo su auténtica esencia. Quiero anunciar a este honorable grupo que por la Gracia de Dios ha sobrevivido la palabra celta astur que designaba a lo que los serviles llaman "llingua" y me emociono al pronunciarla TANGUA donde aún sobreviven los términos TÁNGANA con sus variantes TÁNGALA, TÁNGARA con el significado de charla, charrrar y que viene diréctamente del celta común TANGATA .
TANGUA TREBA, la lengua de la nación, dejen la Llingua Asturiana para los curas y para los frailes que ayer como hoy los ocalitos han colonizado nuestra tierra hasta hacerla irreconocible.

domingo, 1 de enero de 2023

BIMENES RECREA UNA BODA CELTA


 







La boda celta de Bimenes. | L. Palacios

DIARIO LA NUEVA ESPAÑA

Bimenes se llenó ayer de tribus celtas del Noroeste en un encuentro que ha servido para poner en escena varias recreaciones históricas de la vida de aquellas poblaciones. Se celebró un desfile y una boda, oficiada por una druida que se encargó de unir a los novios con varios ritos y una cuerda entrelazando sus manos. También hubo un banquete y la representación de una batalla entre diferentes pueblos, así como actividades de tiro con arco.


lunes, 28 de noviembre de 2022

ENTREVISTA A CARLOS X BLANCO


 ENTREVISTA A CARLOS X BLANCO

El autor asturiano, filósofo de actualidad y reconocido prestigio, profundo amante de su tierra chica en el marco de la hispanidad universal. Defensor a ultranza de la cultura europea frente a los formidables desafios que enfrenta derivados de multiples acontecimientos de difícil solución.

Su bagaje intelectual no ha de dejar indiferente a los lectores versados.

No rehuye la polémica aunque tampoco la busca, difícil equilibrio en un timonel que ha protagonizado diversas singladuras del pensamiento que hemos de tildar como memorables.

Defensor de la cultura atlantica paneuropea frente al mediterraneocentrismo cree necesario virar hacia los auténticos orígenes de lo hispano para una suerte de regeneración y supervivencia.