LA CRUZADA DE NEVILLE

LA CRUZADA DE NEVILLE

sábado, 13 de febrero de 2016

EN BUSCA DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE ASTURIAS: EL CASO PARNORMAL Y PUTAPÉNICO DE UNA GRAN PÉRDIDA IRREPARABLE

En busca del Museo Arqueológico de Asturias Tijera La pétrea estatua estante sobre alta peana del ilustrado padre Feijóo obseva a la intemperie, en actitud pensativa el desalojo y destrucción de su humilde celda ubicada en la sede del actual Museo; con tamaña villanía, premian estos bellacos a aquel iluminado que intentó abrir espacios de luz intelectual a los asturianos de aquellos tiempos barrocos, pero aun velados al conocimiento e ilustración de Asturias. El caso paranormal y putapénico de una gran pérdida irreparable ENRIQUE BURGUET FUENTES-DM (Detección y Monedas) EN BUSCA DEL MUSEO ARQUEOLÓGICO DE ASTURIAS: EL CASO PARANORMAL Y PUTAPÉNICO DE UNA GRAN PÉRIDA IRREPARABLE Extracto del artículo de Don Enrique Burguet Fuentes el prestigioso numismatólogo publicado en DM-Nº 24 la revista especializada en Numismática e Historia y Arqueología. Querido y apreciado lector: Una vez más nos acomete la acuciante necesidad de sentirnos en la peritoria obligación que por derecho o por fueros nos insta a denunciar en esta ocasión y siguiendo el curso del fluir de los desafortunados acontecimientos, ya desde que dimos inicio en el número 22 Enero/Febrero de 2011, págs, 15-17, a la dura crítica que con acertada justicia nerecían aquellas desacertadas actuaciones irreversibles para nuestro patrimonio histórico. Asimismo, el miércoles 5 de enero de 2011, daba luz en el diario "La Nueva España" de Oviedo, una carta intitulada: "Fuente de la Rúa y fuente de Foncalada: cuento y propaganda", cuyas manifestaciones pueden parecer al público impregnadas de cierto rencor o venganza. Ante esto último, diremos que nada más lejos de la verdad, sólo intentamos poner nuestra voz, surgida desde el fondo de nuestros corazones y herida sensibilidad, a aquellas seculares piedras ¿inanimadas?, que gimen en silencio tanta atrocidad desmedida, desatada bajo grandes dosis de hipocresía y sutiles engaños a gran parte de la población asturiana y por extensión a España,no implicada ni necesariamente entendida, o lo que es lo mismo, concienciada en sensibilidades culturales de temas históricos, arqueológicos o como demonios queramos llamarlos. Aprovechando la circunstancia de comunicar unos informes, por otro lado bien documentados en la prensa regional asturiana. En esta revista cultural de tirada nacional, procedemos a actuar, en vías de que la mayor parte de personas interesadas en estos menesteres, se enteren de lo que ocurre desgraciadamente en toda nuestra geografía ibérica, pero que en lo tocante a Asturias, se produce con la mayor "jeta" argullendo fines culturales, por "profesionales mercenarios, enchufados por sus miembros afines a intereses privados", asalariados de variable índole, que compiten atrozmente entre sí, políticos e instituciones con apelativos a los intereses culturales y patrimoniales, pero que son, disfrutando de una legalidad confusa, auténticas tapaderas de organización mafiosa, cuya finalidad última y principal, se verifica en los intereses de control de poder y en definitiva, económicos; así podemos descubrir incluso a arqueólogos que trabajan de autónomos, muy implicados en estos actos apuntados de mala fe, y que también son concejales, por poner un fiel ejemplo de la actual realidad. En esta ocasión al igual que en la anterior, nos hemos privado de todo ataque personal citando los nombres de personas conocidas y que estuvieron o están implicadas, puesto que nuestro objetivo no es personal, nuestro propósito siempre consistirá como único fin, el poner voz de defensión a nuestras reliquias legadas por nuestros ancestros a los que respetamos en grado superlativo, hablamos para conciencia de todas las sensibilidades, con una actitud por nuestra parte, de protección y conservación en vistas de futuro. Pobre colegiata de Teverga y pobre Museo Arqueológico: RIP . A continuación, haremos un repaso periodístico, con la misión de demostrar documentalmente al lector, nuestros argumentos planteados a tenor de los atentados contra el patrimonio arqueológico, que nos han movilizado a alzar un grito en calidad de "vox populi" a nivel nacional en nuestro foro crítico, a través de esta revista, que sin huir de la reinante realidad, pretende aportar soluciones a los problemas actuales en defensa patrimonial, sensibilizándose en la conciencia colectiva, para orientación hacia un único interés genérico en conservación de nuestros valores culturales, que pertenecen a todos los españoles y deberán estar presentes para servir de un postrero disfrute a las generaciones venideras................... Con razón aquella expresión popular de paleto que expresa "Asturias es España y lo demás tierra conquistada". A cuya afirmación, nosotros añadimos buena parte de razón, pues no gratuitamente y en honor a la verdad, el resto de España fué conquistado culturalmente sobre el aspecto militar, y posteriormente tuvo lugar, la costosa unión de los reinos peninsulares que remataría en la Unidad Nacional. Claro que aquí en Asturias, la del eterno aislamiento geográfico (y a todos los niveles), no llegaron tantas luces y por lo tanto hay que darles de comer aparte del resto de los españoles. Aquí, si hay luz es para cegar la vista y mirarse los zapatos. La pétrea estatua estante sobre alta peana del ilustrado padre Feijóo obseva a la intemperie, en actitud pensativa el desalojo y destrucción de su humilde celda ubicada en la sede del actual Museo; con tamaña villanía, premian estos bellacos a aquel iluminado que intentó abrir espacios de luz intelectual a los asturianos de aquellos tiempos barrocos, pero aun velados al conocimiento e ilustración de Asturias. Leamos el dorso de una de las entradas por el momento gratuitas a las instalaciones del Museo Arqueológico de Asturias: "La visita a un museo arqueológico es una valiosa y excepcional oferta de ocio y formación, cuyo disfrute y conocimiento debe servir para propiciar actitudes sensibles a la conservación y protección del patrimonio cultural". www.museoarqeuologicodeasturias.com. Ante tales afirmaciones, diremos que no somos niños tontos y desde luego, somos personas leídas y sensibles, bien concienciadas e inmersas en la cultura del saber, del conocimiento, del preguntar e investigar; situación que nos obliga a pronunciarnos desinteresadamente,en esta revista. Un recorrido por estas instalaciones museísticas, provoca una situación de angustia y pena ante tales desaciertos y falta de sensibilidad cultural. Si Dña. Matilde Escortell Ponsoda que fue directora del Arqueológico, viera todo o esto, bien seguro que le daría algo, apuesto por ello. Ella que tan bien conocía y respetaba las colecciones numismáticas expuestas, como las donaciones de D. Pedro Hurlé Manso o D. Julio Somoza, etc, la sala de biblioteca con ejemplares valiosísimos de antiguas y primeras ediciones numismáticas. Su posterior director, hoy fallecido, D. Enrique García Tessier, que fue también amigo mío y con el que estuve tres años al frente de diversas actividades numismáticas: él infundió vida y un ambiente muy especial que todos admirábamos y compartimos en aquellas acojedoras dependencias de NUESTRO MUSEO. Entre los atropellos realizados en el Museo Arqueológico de Asturias, caben citar: El recrecido del edificio que alberga las colecciones, de muy mal gusto y agresivo visualmente con el entorno catedralicio al que invade y para más inri, montado sobre el antiguo y emblemático monasterio de San Vicente. Aquello parece un hospital en medio de unas ruinas históricas. El material expuesto en muchos casos, representa una mínima parte de lo que había, citemos el caso de las monedas ya apuntado, aún aunque al presente, fueran incorporados otros materiales nuevos. Muy mala catalogación, cuando no nula e imprecisa de lo expuesto y que en ocasiones precisa binoculares para su percepción. La numismática no se halla representada como se merece: las monedas, amontonadas sin respeto, representan una ínfima parte de lo que había expuesto, y de la enorme importancia que representa la ciencia numimática en el devenir de los acontecimientos humanos. Como remate final, observamos la fatal e irreversible limpieza perpetrada sobre materiales pétreos y variados objetos. Muchas monedas fueron pulidas y barnizada contra el óxido. Nuestro penoso abatimiento y desmesurada desilusión, causado por una extraña mecla sentimental y el desengaño, nos impiden seguir llorando y escribir al mismo tiempo estas líneas, ante el vandalismo legal ejecutado irreversiblemente sobre el patrimonio olvidado, a sus aquejados lamentos, sordos para los asturianos; y es que ni siquiera a los huesos de los enterrados siglos atrás, dejan descansar en sus fríos y olvidados sepulcros, las impías y profanas manos de ciertos "arqueólogos", en nombre de no se que "ciencia y legalidad". La Ciencia de Engañar y vivir del cuento, buscando como fin, el lucro personal ante la ignorancia general y pasividad del pueblo llano, insensible y no especialmente docto en estos menesteres. Con franca razón y justicia, Oviedo se queda sin capitalidad cultural 2016(Diario La Nueva España. Viernes, 1 de octubre de 2010.Oviedo,pág.3.). Una iniciativa descabellada tal como hemos demostrado durante este viaje a lo insólito en pleno siglo XXI

martes, 9 de febrero de 2016

1.353,5 mMILLONES DE EUROS DILAPIDADOS EN LOS FARTÓDROMOS DEL PRINCIPADO

El monasterio llanisco de San Antolín de Bedón está en avanzado estado de degradación. / N. ACEBAL DIARIO EL COMERCIO DE GIJÓN La Junta General impulsa la mejora de tres monasterios con el voto en contra del PSOE La iniciativa de Foro para actuar en San Antolín de Bedón, Cornellana y Obona fue respaldada por el resto de los grupos El grupo parlamentario Foro sacaba adelante ayer en la Junta General del Principado una proposición no de ley con la que pretende impulsar la rehabilitación de tres importantes monasterios asturianos: el de San Antolín de Bedón (Llanes), San Salvador de Cornellana (Salas) y Santa María la Real de Obona (Tineo), «ante la reiterada inacción del Gobierno del Principado de Asturias». Lo llamativo es que todos los grupos de la cámara -a excepción del socialista, que sustenta al Gobierno- votaron a favor de esta propuesta, que no busca más que conseguir la elaboración de un Plan de Restauración Integral para el que se presupueste la cantidad necesaria para acondicionar y mantener esos templos y sus alrededores. «Son actuaciones muy concretas en estas joyas del románico asturiano que no deben verse difuminadas en un eventual e indefinido Plan Especial del Camino de Santiago» insistió el diputado Pedro Leal, en referencia a la iniciativa anunciada hace escasas dos semanas. Leal reprochó al Gobierno socialista el hecho de tener «abandonado el Románico» mientras, según valoró, «ha fundido 1.353,5 millones de euros en centros de interpretación y museos inútiles, muchos de ellos cerrados, además de otras actuaciones y obras en diversos inmuebles que hoy permanecen sin uso, cerradas, sin viabilidad o derribada». El grupo socialista insistió en que el citado plan Especial del Camino de Santiago «incluye planes para los tres monasterios» y, en el caso de San Antolín, reiteró que «su titularidad ha sido muy discutida y todo indica que es del Estado, pues actualmente está catalogado como bien mostrenco y por ello solo debe hacerse cargo el Gobierno estatal». La portavoz socialista señaló que el Principado «debe atender a lo que es de su responsabilidad prioritariamente» e insistió en que ya en mayo de 2014 «el Estado planteó la rehabilitación del monasterio y su posterior cesión al Principado», algo que no se ha producido. El resto de grupos recordaron a los socialistas que, aunque fuese de de titularidad pública, la obligación del Gobierno de Asturias es la de proteger el patrimonio que se encuentre en su territorio y evitar que se venga a bajo si está en peligro de desaparecer. Valoraciones políticas De hecho, el resto de grupos coincidieron en afirmar, aunque con diferentes matices, que la intervención en estas piezas del patrimonio asturiano es «urgente». Mientras Podemos solicitó una actuación «urgente y singularizada», el PP valoró que la urgencia para actuar es tal que «supera todos los cauces imaginados». Todos destacaron la relevancia que los tres monasterios tienen dentro del Camino de Santiago, subrayando la importancia de darle al mismo un gran empuje a su paso por Asturias de cara al próximo año Xacobeo, 2021, una vez que la ruta haya sido declarada patrimonio de la humanidad a su paso por la región. En el caso de San Salvador de Cornellana, un monasterio que recibió 1.337.644 euros del Principado para que se rehabilitasen las cubiertas aunque posteriormente paralizado quedó el proyecto que preveía recuperar el conjunto como una hospedería y un centro documental del Camino de Santiago, con cargo al 1,5% Cultural del ministerio. También se solicita atenciones para Santa María la Real de Obona, otro equipamiento en estado de abandono desde hace décadas.

¿Y SI PREGUNTO MOLESTO?

Juan Antonio Quirós, ayer, en el Museo Arqueológico de Asturias. LA NUEVA ESPAÑA Quirós: "Un plan integral del Prerrománico no debe considerar sólo los monumentos" El profesor defiende un análisis global, que tenga en cuenta las aldeas y su capacidad para "explicar la verdadera Historia del Reino de Asturias" Oviedo, M. S. MARQUÉS Juan Antonio Quirós, ovetense del 68 y catedrático de Arqueología de la Universidad del País Vasco, apuntó ayer algunos matices al plan anunciado por el Principado para la gestión del Prerrománico, porque entiende que el Reino de Asturias va más allá de la arquitectura, la acción de los reyes y la aristocracia. Para el profesor, detrás de esa parte de la historia monumental, hay otra "absolutamente olvidada que está empezando a emerger, la que es capaz de explicar la verdadera historia de los monumentos", que no es otra que la red de aldeas extendidas por todo el territorio, núcleos rurales donde "se crean las bases de población que alimentan el propio Reino y que generan la base económica que permite financiar los monumentos y toda la estructura política". Es esa otra realidad, a veces muy lejana, de lo que ocurre en la Monarquía, pero que permite conocer el funcionamiento interno de los pueblos, la que Quirós quiere salvar. Desde ese punto de vista, defiende que un "plan integral del Prerrománico debería considerar más variables que los monumentos", porque hay otros "elementos materiales de gran relevancia histórica que no han sido reconocidos ni monumentalizados y que requieren un esfuerzo colectivo para dar sentido a lo que llamamos Reino de Asturias, o Prerrománico asturiano". Porque, para Quirós, las coordenadas con las que se forma el Reino de Asturias no están en los templos ni en los palacios, éstos no son sino consecuencia de algo: "el punto de llegada de una dinámica histórica más compleja, que arranca, efectivamente, en los campos y en los lugares modestos". Juan Antonio Quirós participó ayer con la conferencia "Vivir en la época del Reino de Asturias: casas, aldeas y cultura material" en el ciclo organizado por la Consejería de Cultura en el Museo Arqueológico de Asturias para celebrar los 30 años de inclusión del Prerrománico en la lista de Patrimonio Mundial. Sin desmerecer una arquitectura monumental, orgullo de los asturianos, el profesor subrayó la importancia de conocer también la vida de quienes, de alguna manera, contribuyeron a que esos edificios fueran lo que son. En ese apartado tienen un lugar prioritario el campesinado y las aldeas, no en vano entre el 95 y el 97 por ciento de los asturianos de la época vivían en pequeños pueblos. "Esa vida que llamamos tradicional ha sufrido una transformación gigantesca a lo largo de estos mil doscientos años", afirma. Y es ahora cuando, a través de la arqueología, está empezando a emerger una historia absolutamente olvidada, la que Quirós considera capaz de explicar "la verdadera historia de los monumentos". Por eso opina que un análisis integral del Prerrománico, y de lo que supone para Asturias y nuestro paisaje, debería tener "un enfoque más integral" y tener en cuenta también los restos de estas aldeas, que "son mucho más frágiles y están sometidas a transformaciones brutales". En ese sentido, defiende labores arqueológicas como las de Vigaña (Belmonte) y Villanueva (Santo Adriano), donde se constata que gran parte de los pueblos asturianos tienen su origen en la alta Edad Media y forman el tejido a partir del que se va a construir el Reino de Asturias. Eran aldeas similares a las actuales, pero con viviendas muy diferentes, algunas se levantaban únicamente sobre postes de madera, con bodegas excavadas, comenta Quirós, que apunta una economía básicamente agraria con diversidad de cultivos y ganadería vacuna. "Hay continuidad, pero también transformaciones muy importantes", subraya. EL COMENTARIO Y LAS PREGUNTAS Pues muy bien, nada que objetar a la noble tarea de sacar a la luz la historia olvidada del pueblo más allá de los reyes, magnates y clero. Me ha llamado poderosamente la atención el siguiente párrafo: " donde se constata que gran parte de los pueblos asturianos tienen su origen en la alta Edad Media y forman el tejido a partir del que se va a construir el Reino de Asturias." ¡Vaya! así que tienen su origen en la alta Edad Media y no en la "romanización atlántica" ¡Muy interesante!. ¿Y si pregunto molesto? y aquí vienen las preguntas. Todos Vds saben que doña Otilia anda pidiendo una limosnita después de que todos estos carpantas, zipayos y paracaidistas hayan dilapidado 1353,5 millones de euros en sus fartódromos Yo quisiera saber si el estudio de las clases populares ha sido un impedimento para proteger los palacios de los reyes habidos y por haber en Madina Mayrit pues reciéntemente he estado ahí y los tienen como los chorros del oro. ¿Ha sido un impedimento el estudio de las clases populares de los reinos de Castilla, Navarra, Aragón etc, etc para conservar con decoro el legado histórico/arquitectónico de tales monarquías? ¿Es que esta Albania del Cantábrico es el epicentro de los unicums? Sorprendente que no haya aparecido aquí lo de Iruña Veleia. Ya tenemos bastante con el únicum de "la romanización atlántica cantoblanquiana" desconocida en Bélgica, Britania, Gallia atlántica, Germania, etc, etc como para ahora utilizar como escudo "el estudio de las clases populares del reino de Asturias" al objeto de tener como escoria, cucho y basura los monumentos de nuestros reyes-caudillos, volados con dinamita y bombardeados con artillería por el P.S.O.E en 1934. No digo yo que sea la intención del señor Quirós pero por si acaso ya pongo la venda antes de la herida porque podemos esperarnos cualquier treta, cualquier ardid de toda esta tropa de zampabollos enchepado en las espaldas del pueblo.