LA CRUZADA DE NEVILLE

LA CRUZADA DE NEVILLE

sábado, 20 de octubre de 2018

XIX SEMINARIU D' ESTUDIOS ASTURIANOS DE LA FUNDACIÓN BELENOS







































XIX Seminariu d’Estudios Asturianos de la Fundación Belenos Público · Organizado por Fundación Belenos

FUNDACIÓN BELENOS

NADIE DEMOSTRÓ QUE EN GIJÓN EXISTIERA UNA CIUDAD ROMANA




















De izquierda a derecha, el presidente de la Lliga Celta Asturiana, Fernán Morán; Carlos Sala, y el numismático Enrique Bruguet.

LA NUEVA ESPAÑA


Defensores de la cultura celta expresan su desacuerdo con la idea romanista del pasado de la ciudad, "que pudo ser sólo villa"



Asturias es más celta que romana y por ende Gijón tiene más que ver con la cultura indoeuropea que con la de las calzadas y las termas. Así lo defendió ayer Carlos Sala durante una charla en la Escuela de Comercio organizada por el Círculo de Amigos de la Abadía de Cenero, en la que se discutía sobre el origen del Reino de Asturias.    
                                                                        
"Que se diga que Asturias fue romana es consecuencia de un discurso político. Convenía que España fuera algo, lo que fuese, pero de manera uniforme. Este país podía ser romano, visigodo o lo que quisieran y por eso se intenta vender la idea de una Asturias romana", explicó Sala, quien espera que "alguien demuestre" que en Gijón existió una ciudad romana. "Esa idea fracasó. Como mucho hay una 'vila a mare', es decir una villa como la de Veranes, pero con salida al mar", aseguró durante la charla en la que también participaron el presidente de la Lliga Celta Asturiana, Fernán Morán y el numismático Enrique Bruguet.

"Para vender la idea de que existe una ciudad romana debe aparecer un trazado urbano, un foro, un mercado y en Gijón no ha aparecido nada, como mucho unas termas romanas y termas las puede haber en una villa, en un campamento militar, pero no tienen por qué haber una ciudad sí o sí", argumentó el estudioso, quien además no cree que Gijón provenga del nombre Gigia. "Gigia está en León, no aquí. En celta sí que existe la raíz 'gig-' y los cilúrnigos de la Campa Torres denominaron a la zona que tenían bajo sus pies como 'gig', humedales, por ahí puede venir el nombre de Gijón", finalizó Sala.

*nota aclaratorioa gig se refiere a los ánsares o aves acuáticas que poblarían los humedales de Gijón véase Blanca Prosper la raíz gig en los gigurri.

domingo, 7 de octubre de 2018

LOS YAMNIKI EL AZOTE DE DIOS




















Los yamniki no solo usaban metales en el hogar y en la guerra, sino también tenían vehículos con ruedas. En cuanto a su físico, tenían ojos marrones, una nariz muy prominente, una frente fuertemente inclinada y llamativas cejas.

https://www.20minutos.es/noticia/3456625/0/invasion-acabo-todos-hombres-peninsula-iberica/












Enterramiento de la cultura de tumbas yamna, en el óblast de Volgogrado. 
 Un análisis genético dirigido por la Universidad de Harvard concluye que los hombres nativos de la Península Ibérica fueron exterminados tras una invasión hace 4.500 años. De esta forma, los invasores se convirtieron en los únicos en dejar descendientes, tras mezclarse con las mujeres de la Península Ibérica, sostiene David Reich, de la Harvard Medical School en Boston, Massachusetts, que presentó estos resultados en el evento New Scientist Live en Londres.

Los invasores procedían de la misteriosa cultura Yamna, originaria del Caucaso y el litoral norte del Mar Negro. Esta era una cultura del final de la Edad de Cobre y principios de la Edad de Bronce (3600-2300 a.C.), cuya denominación proveniente de la palabra rusa 'yama' que significa hoyo, es decir, una simple tumba en un pozo. Los yamniki no solo usaban metales en el hogar y en la guerra, sino también tenían vehículos con ruedas. En cuanto a su físico, tenían ojos marrones, una nariz muy prominente, una frente fuertemente inclinada y llamativas cejas. "Aquellos invasores se expandieron por un vasto territorio desde Mongolia a Hungría y Europa, y son los principales contribuyentes primarios más importantes a los europeos de hoy", explicó Reich. En el caso de la Península Ibérica, Reich sostiene que "la colisión de estas dos poblaciones no fue amistosa, ni siquiera igual, sino que los varones de fuera desplazaron a los locales y lo hicieron casi por completo, mientras que las mujeres habrían sido esclavizadas", según Reich.



EL PEPLUM DE LUCUS ASTURUM CAPÍTULO II



Vista del Canto de San Pedro (Lugo de Llanera) cortado por la vía del ferrocaril.
(Diccionario Histórico de Asturias. Ed. La Nueva España)















No hay ningún Canto del Gallo es Canto de San Pedro. Por otra parte antes y después que ella hubo excavaciones arqueológicas en Lugo de Llanera y me pregunto porqué motivo fue ella la primera en excavar en la época mas científica.

En Lugo de Llanera hubo excavaciones en los años 40,50,60,70 y 80 antes de que esa señora aterrizara ahí con la vana pretensión de autoproclamarse por la Gracia de Dios como que sus excavaciones fueron las primeras mas científicas.

Excavó José Cuesta Fdez en los años 40, la Universidad de Oviedo bajo la dirección de Armando Fdez antes que ella.

¿Porqué motivo las excavaciones del señor Armando Fdez RIDEA-página 45 anteriores a las de ella son menos científicas que las suyas.?


REAL INSTITUTO DE ESTUDIOS ASTURIANOS

MATILDE ESCORTELL

Materiales romanos, procedentes de "Lucus Asturum", de reciente ingreso en el Museo de Oviedo

CONTINÚA EL CULEBRÓN DE LUCUS ASTURUM





















Borge Cordovilla responde desde su egregia tribuna de Fuente de Foncalada

FUENTE DE FONCALADA

CONTINÚA EL "CULEBRÓN" DE LUCVS ASTVRUM"...
Lo mejor de la noticia de LNE, el vídeo: "El canto del Gallo"...; la confusión de la arqueóloga entrevistada nos viene la pelo...; el canto del gallo, para el gran poeta cristiano Prudencio -a la sazón, hispano de Calahorra-, «el gallo con su canto nos muestra el camino de la resurrección y la vida». Aunque, tal vez, alguno confunda el mismo con el de la "curuxa", que anuncia malas nuevas a quienes lo perciben en medio de las sombras de la noche...; sombras como las que se ciernen -a tenor de lo "machacado" de lo descubierto- sobre los excavadores del "prau de Llugo", ya que el gallo cantó, pero no en su inexistente "cueto" SINO EN EL "CUETU SAN PEDRO", a la sazón medio arrasado por la trinchera del ferrocarril, y que es donde habría que buscar restos de la "civitas eclesiástica" que contenía la iglesia amurallada de Santa María, y que es la citada tanto por el obispo Pelayo como supuesta metrópoli (sin perjuicio de su posible fundación por Guntamundo, rey vándalo, que lo uno no excluye lo otro), com por la documentación altomedieval (diploma regio de 905, dado por Alfonso III, donde se dona la iglesia de Santa María, en la "ciudad de Lugo, cerca de la puerta de Veranes". Evidentemente "donde ios cantó la curuza" a los actuales excavadores, ni muralla, ni puerta..., NI CIUDAD...