LA CRUZADA DE NEVILLE

LA CRUZADA DE NEVILLE

lunes, 9 de enero de 2023

LOS ASTURES SEÑALARON LA VIA CARISA CON UN ÍDOLO SERPENTIFORME


 








Sobre la vía Carisa ya hemos hablado anteriormente  en SOBRE VÍAS ROMANAS QUE SON INVENTADAS  

El mayor experto en la materia sr Moreno Gallo la negó. En la carta arqueológica del concejo de Aller también se refutó. Y podrían ponerse muchos mas ejemplos pero valgan estos dos principales para negar la romanidad de tal vía ancestral.

En la imagen de arriba "el Cuélebre" como el imaginario popular ha rebautizado la escultura que conmemora la autopista Y a la altura de Serín. 






En la imagen de arriba ídolo serpentiforme acéfalo que jalona la llamada vía Carisa y que en los enlaces antes señalados se prueba que fue construida en tiempos protohistóricos mucho antes de la llegada de los romanos.

En la revista  NAILOS  se dice: "Con respecto a la enigmática banda sinuosa situada en la parte inferior del panel, este parece constituir su eje central, recordando, tanto en su morfología como en su disposición a un serpentiforme acéfalo un motivo que por otro lado es frecuente en el arte megalítico atlántico".

A continuación varios expertos realizan una serie de hipótesis en torno a una alusión de corrientes de agua    


Sin embargo el ídolo serpentiforme acéfalo y el bastón en su extraordinaria simbología parecen mas bien hacerse eco de la construcción de la vía  en época protohistórica y del tránsito a través de ella.
Aquellos astures de ayer y hoy en su imaginario vieron en las serpientes las constructoras de los caminos o bien la acción del tránsito, quizás una deidad relacionada con los viajes.

Llegados a este punto es hora de recordar el célebre relato de la Ora Marítima de Avienno  donde en referencia a estas tierras del norte atlántico hispano se dice que una plaga de serpientes había expulsado a los Oestrímnios en referencia a los celtas Saefes pasando a ser conocido el país como Ofiusa.

Es posible que estos celtas Saefes en sus estandartes portaran el símbolo heráldico de la serpiente en el sentido de aquel que emprende el camino de la conquista o de aquel que abre camino.

Un extraordinario testimonio gráfico que a diferencia de los miliarios romanos de los que no ha aparecido ni uno solo en Asturias esta presente como sello identitario de aquellas gentes que fueron las autenticas constructoras de la vía Carisa.




sábado, 7 de enero de 2023

JOSH GATES CON UN EQUIPO NORTEAMERICANO RODARÁ UN REPORTAJE SOBRE DON PELAYO PARA DISCOVERY CHANNEL


 









DIARIO EL COMERCIO DE GIJON


El brillante y conocido profesional Josh Gates rodará un reportaje sobre la figura de Don Pelayo.











Para ello se desplazará al histórico escenario de Covadonga  y Cangas de Onís. En la imagen de arriba lápida fundacional de la iglesia de la Santa Cruz donde se menciona a Fáfila hijo de Pelayo y segundo rey de Asturias , a su mujer Froiliuba y a sus hijos.

Pelayo rey de los Astures. El testamento de Alfonso III, del año 869, en que el rey Magno dona al presbítero Sisnando la iglesia de Santa María de Tenciana (posiblemente Tiñana, Siero) que su tío el rey Alfonso el Casto había ganado de las propiedades pertenecientes a su bisabuelo Pelayo vinculan al personaje al territorio astur de una forma inequívoca. 

Para entender los sucesos que acaecieron es necesario al margen de las enconadas discusiones historiograficas acerca del personaje y la leyenda que se ha tejido en torno a el hacer un estudio previo sobre el territorio asturiano anterior a la invasión norteafricana del 711.

El territorio asturiano fue el último en ser sometido por Roma exáctamente 200 años después de la llegada a la Península por la zona de la actual Cataluña en el año  229 A.C.  mediante una gran guerra que se desarrolló entre el 29-19 A.C.  en la época del emperador Octavio Augusto y que implicó a 7 legiones y una octava posible amén de numerosos cuerpos auxiliares y una fuerza marítima que desde las bases galas operaba en el Atlántico hispano.

El descubrimiento de una inscripción en Rímini, confirmada por varios hallazgos arqueológicos (Alfonso Fanjul) en la que se narra una revuelta astur contra el poder romano en época de Neron, la presencia excepcional de una legión enclavada en el territorio astur al sur de las montañas hasta el fin del Imperio Romano y la mención a las tropas astures que combatían por Roma bajo el epígrafe de Symmachiarii 1*  están indicando un dominio romano inestable en un territorio que el poder romano seguía considerando como potencialmente conflictivo y peligroso.

A la caída del Imperio Romano los astures conservarán a los ojos de los cronistas aulicos y eclesiásticos su condición de étnico reflejado en la célebre frase "Astores et Vascones crebo rebellantes" .

Una serie de campañas militares contra los astures por parte de los suevos y los visigodos atestiguan que el control del territorio asturiano continuaba siendo problemático.















Miro rey de los Suevos, Gundemaro rey de los Visigodos, Richila duque de los visigodos en tiempos del rey Sisebuto , Wamba rey de los Visigodos, lanzarán sucesivas campañas militares  de las cuales hay constancias arqueológicas y numismáticas como las defensas lineales del Homón de Faro y puerto de Mesa o medallas conmemorativas de las expediciones militares germánicas.

Sea como fuere y a pesar de ciertos sectores nacionalistas que confunden churras con merinas lo cierto es que los astures por su naturaleza céltica nunca habían tenido ni la intención ni la capacidad de forjar un ente político con rango de reino. Recordemos el célebre episodio del primer contacto anglosajón en Irlanda cuando narraron que los irlandeses tenían cientos de reyes.

La atomización astur en el localismo castreño y clánico eminentemente céltico y que perdura en las rivalidades locales bien conocidas que aún hoy subsisten impedía cualquier arquitectura política de rango superior al tribal o al comarcal.

Los visigodos erigieron una serie de fortalezas en la región Gauzón( Gautzon, literalmente de Gautas, godo), Rodiles bien conocidas por las excavaciones arqueológicas de carácter marítimo probablemente en relación a un expansionismo franco y es posible que en la época del rey Wamba después de la expedición del 680, 31 años antes de la invasión norteafricana el territorio asturiano quedase al menos nominalmente bajo la soberanía visigoda sin que ello implicara un pago efectivo de tributos.

Paralelamente conocemos que los Suevos habían logrado afianzarse antes de la destrucción de su reino por los godos en tiempos de Leovigildo por el oeste asturiano hasta la Bordinga.

Topónimo la Bordinga límite del reino Suevo en Asturias 

Existen también indicios de un remanente del pueblo germánico de los Vándalos de los cuales algunos se habrían quedado en la región y no habrían pasado a África junto a los Alanos.

No se pretende en este artículo adentrarnos en estas cuestiones en profundidad pero parece cierto que en los estertores de la monarquía electiva germánica visigoda capitalizada en Toledo el territorio asturiano con sus particularidades y evidente peculiaridad había comenzado a formar parte de la misma.

Es aquí en este escenario independientemente del controvertido origen de Don Pelayo del que debemos partir para conocer la esencia de su movimiento de insumisión y como a partir del mismo él y sus sucesores logran forjar un reino a imagen del visigodo y del que mas tarde o mas temprano se considerarán herederos indiscutibles.

La presencia beréber étnica, documentada hoy a través de la moderna ciencia genética, en Galicia y en León, hace referencia al asentamiento de los primeros conquistadores norteafricanos del 711 en estas áreas expuestas al enemigo y a donde fueron arrojados maliciosamente por el poder árabe que se reservó las tierras mas fértiles y alejadas de los peligros militares.

Los asentamientos bereberes norteafricanos en Galicia, norte de Portugal y León en torno a la zona de Astorga, Asturica Augusta, antigua capital de los Astures están señalando el peligro para Córdoba que representaban los montañeses de Asturias y Cantabria   entre los que evidentemente se encontraban restos militares y aristocráticos de los godos tanto ya instalados como de arribada, lo cual esto último señalan las crónicas 2*.

Trescientos años después de la implantación de los godos en la Península la mayoría hispanorromana y la minoría germánica se habían fundido en una sola población por lo que el término godo obedece ya en la época tardía de la monarquía toledana a un concepto nobiliario mas que étnico.

Por lo tanto si Don Pelayo era astur, visigodo, suevo, hispanorromano o de más allá de los mares como algunos han sugerido por su nombre, Pelagius, poco o nada importa pero lo que parece certero pese a la propaganda musulmana de que era un "asno salvaje" es que se trataba de una persona de alto rango capaz de agrupar en torno a su persona a los astures que junto a él se habrían rebelado contra el poder musulmán por dos motivos fundamentales.

El primero de ellos es por la intención de socavar el poder del personaje en la región por parte del poder musulmán desplazándole mediante el matrimonio de su hermana con un caudilló musulmán véase el episodio  de la viuda de Don Rodrigo, Egilo, y su matrimonio con Abd al Aziz el hijo de Musa Ibn Nusair principal rango de la invasión del 711.

El segundo obedece a la necesidad musulmana de sufragar la expansión más allá de los Pirineos contra los francos que habría originado la intención de hacer pagar a los astures unos tributos que casi con toda probabilidad no pagaban a la monarquía goda y que habría sido crucial para el entendimiento y el status quo con Toledo. Es probable que paralelamente en el marco del expansionismo arábigo beréber ultrapirenaico hubiesen visto la necesidad e mover las guarniciones militares de Galicia y la Meseta Norte hacia Asturias y Cantabria ante posibles desembarcos navales francos  o incursiones terrestres desde Gascuña.

Respecto a esta última cuestión no dejamos de apuntar una visión alternativa de don Esteban Aparicio Bausili

Apuntes sobre el rey Pelayo

Por cuestiones de índole política o comercial la historicidad del personaje ha sido puesta en duda de una forma hipercrítica, bien porque el personaje no encaja con el pretendido multiculturalismo actual que impera en Occidente  hoy en dia o bien porque siempre cualquier explicación alternativa y novedosa por estrambótica que pudiera parecer puede originar unos rubros económicos nada desdeñables, véase el episodio de Olagüe negando la conquista musulmana de la Península y que fue éxito de ventas.

En cualquier caso numerosos trabajos han avalado la historicidad indiscutible del personaje del cual señalamos uno de los mas conocidos elaborado por el señor Borge Cordovilla conocido especialista en el arte de la Monarquía Asturiana

Tres pruebas de la existencia de Pelayo, príncipe de los astures

Sin lugar a dudas Don Pelayo es el personaje histórico con mayor relevancia de Asturias como prueba su dimensión internacional señalada en trabajos historiograficos, óperas, teatro, ensayos incluso utilizado políticamente en episodios acontecidos en el extranjero, algunos de índole militar.

Numerosos barcos de la armada española o agrupaciones del Ejército, cuarteles, etc han portado su nombre y junto al Cid es posiblemente el héroe español por antonomasia.


 













Numerosos trabajos y conferencias siguen ensalzando la figura del héroe que cambió el rumbo de la historia española  algunos de ellos a cargo de familias vinculadas a su linaje como el que presentamos en la imagen de arriba.

Pelayo vive, no está muerto, es una extraordinaria referencia de resistencia y determinación y es un honor que el señor Josh Gates y Discovery Channel se ocupen de su fascinante figura y legado.

1 Los Symmachiarii eran tropas irregulares integradas por elementos NO ROMANOS que peleaban con sus propias armas y tácticas bajo el mando de un oficial del imperio.

Patrick Le Roux http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/articulos/GERI8585110283A.PDF en Provincialisation et recrutement militaire dans el N.O hispanique au Haut Empire Romani escribe lo siguiente:
"Les Symmachiarii se distinguaient-ils des nationes par l´honneur d´une distinction pour fait de guerre? Quoi qu`il en soit, le problème du statut politique de ces Astures et de son originalité se pose. Ces Symmachiarii apparaissent en effet comme un jalon essentiel à la compréhension de l´organisation de l`Asturie entre Néron et Trajan."
"Il serait normal, en ce cas, de penser que les Symmachiarii Astures correspondaient au peuple et non à l`entité romaine beaucoup plus vaste des Astures, on comprend mieux qu' il puisse s' agir de foederati. En outre, l´existance de ce foedus qui prévoyait sans doute les modalités des contributions en argent et en hommes destinées aux Romains peut éclairer l' agitation des Astures sous Néron et la charge de praefectus Asturiae, sans doute sous Vespasien. La situation de ces féderés n' était vraisemblablement pas comparable à celle des cités gauloises féderées comme les Eduens, les Rèmes, les Lingons ou les Carnutes; ce statut de NATIO INTERNA remontait sans doute au règne d´ Auguste et soulignait la défaite militaire d' une population qui avait longtemps résisté aux côtes des Cantabres."

Sed qui ex semine regio remanserunt, quidam ex illis Franciam petierunt, maxima uero pars in patria Asturiensium intrauerunt 

lunes, 2 de enero de 2023

TANGUA TREBA

Es hora de cambiar el chip, es hora de recuperar la auténtica lengua de la nación, el Astúrico es la auténtica lengua del pueblo asturiano. Los llamados bables o asturianu no son mas que la lengua impuesta de los curas y de los frailes toledanos. No lo digo yo porque si sino que me amparo en especialistas de reconocido prestigio y capacidad y aquí dejo un ejemplo. https://diegocatalan.blogia.com/.../052702-69.-3... nuestra vieja lengua fue primero arrinconada por los curas y los frailes mozárabes, por sus obispos, llegando prácticamente a desaparecer salvo un puñado de palabras relictas y muchos topónimos que contemplamos maravillados pues en ellos reconocemos a la lengua de nuestros antepasados que no son los romanos con sus bables latinos. Y por eso hoy quiero presentar el trabajo renovado que ha tenido la amabilidad de enviarme Marcos Obaya a quien Dios de salud por muchos años y pueda continuar su cruzada en el estudio de la lengua de la nación Treba.

Estos Marcos Obaya, estos Fanjules estos Bertos Peñas son lo mejor de la nación no porque lo diga yo sino porque su obra científica está ahí, presente, pese a todos los canallas que han intentado silenciarlos de una u otra forma.
Para el nacionalismo asturiano no tengo mas que palabras de desprecio por su ignorancia, por su hedonismo y por su narcisismo. No son mas que una partida de incapactitados.
Pero volvamos a la cuestión que nos ocupa. La lengua madre, la lengua de la TREBA, el llamado convencionalmente Astúrico para entendernos. Aunque los Astures solo son una denominación del invasor romano en base al accidente geográfico de un río pues los nuestros eran Luggonni, Paesico, Gigurri, etc, etc, en la auténtica atomización de la nación, en su idiosincracia céltica de la comunidad autárquica visible aún en los feroces localismos que sobreviven porque somos los que fueron aunque no esperamos estar. A todos esos bandidos del nacionalismo asturiano, bien señalados por el difunto héroe Vilareyo o por Carlos X Blanco, decirles que la Llingua Asturiana es latín, es la lengua de aquellos que vinierno voy a decir una mala palabra, de los que vinieron a JODERNOS. A ellos les señalo, a esos falsos nacionalistas con una de las auténticas palabras del asturiano, celta por supuesto, gandamianes, dícese del que hurta, del que paña lo ajeno. Porque estáis hurtando al pueblo su auténtica esencia. Quiero anunciar a este honorable grupo que por la Gracia de Dios ha sobrevivido la palabra celta astur que designaba a lo que los serviles llaman "llingua" y me emociono al pronunciarla TANGUA donde aún sobreviven los términos TÁNGANA con sus variantes TÁNGALA, TÁNGARA con el significado de charla, charrrar y que viene diréctamente del celta común TANGATA .
TANGUA TREBA, la lengua de la nación, dejen la Llingua Asturiana para los curas y para los frailes que ayer como hoy los ocalitos han colonizado nuestra tierra hasta hacerla irreconocible.

domingo, 1 de enero de 2023

BIMENES RECREA UNA BODA CELTA


 







La boda celta de Bimenes. | L. Palacios

DIARIO LA NUEVA ESPAÑA

Bimenes se llenó ayer de tribus celtas del Noroeste en un encuentro que ha servido para poner en escena varias recreaciones históricas de la vida de aquellas poblaciones. Se celebró un desfile y una boda, oficiada por una druida que se encargó de unir a los novios con varios ritos y una cuerda entrelazando sus manos. También hubo un banquete y la representación de una batalla entre diferentes pueblos, así como actividades de tiro con arco.


lunes, 28 de noviembre de 2022

ENTREVISTA A CARLOS X BLANCO


 ENTREVISTA A CARLOS X BLANCO

El autor asturiano, filósofo de actualidad y reconocido prestigio, profundo amante de su tierra chica en el marco de la hispanidad universal. Defensor a ultranza de la cultura europea frente a los formidables desafios que enfrenta derivados de multiples acontecimientos de difícil solución.

Su bagaje intelectual no ha de dejar indiferente a los lectores versados.

No rehuye la polémica aunque tampoco la busca, difícil equilibrio en un timonel que ha protagonizado diversas singladuras del pensamiento que hemos de tildar como memorables.

Defensor de la cultura atlantica paneuropea frente al mediterraneocentrismo cree necesario virar hacia los auténticos orígenes de lo hispano para una suerte de regeneración y supervivencia.