BADA-VADA, COVADONGA Y COSGAYA

Capilla de Bada, Asturias-Parres antes de su restauración. En sus inmediaciones se conservan restos de una torre medieval que por lo menos se remotan al siglo X.

BADU y BADU-: "Lucha" Nombres de Persona en Galicia: Badamundus 2, Bademiro 2, Badosindus 2, Badosinda f. 0, Badericus 0. Argibadus 1, Gundivadus 0, Trasiuadus 0. En Cataluña: Badisclus, Badagarius, Badouinus, Gondebado, Argibadus, Trasebado. En los Países Bajos: Badeloga f., Baderic, Badagar. Y Folcbad, Helibad, Liudbad, Reinbad, Thiatbat, Vuibad. *badwa-, *badwaz, germ., st. M. (a): nhd. Kampf, Streit [got., ae., as., ahd.] *badwó , germ., st. F. (Ì ): nhd. Kampf, Streit [got., an., ae., as., ahd.] Topónimos: Bagunda (1, 0) < *(villam de) *Badagundia: *Badagundia (Bada + gunthi): " Lucha-Lucha" Bagude (1, 1) < *(villam) *Badaguti: de *Badagutus (Bada + gothu) Bagüín (1, 0) < *(villam) *Baduuini: de *Baduuinus (Bada + win): ¿"Amigo en la Batalla"? Baílle (1, 0) < *(villam) *Badilli: de *Badilli (Bada + hildi): "Lucha-Lucha". Unos nombres femeninos muy guerreros. Baamonde (5, 1) < Badamundi < *(villam) *Badamondi: de Badamondus (Bada + mund): "Proteccion en la Batalla"/"Protector en la Batalla"/"Protegido en la Batalla". Bamonde (0, 1) < *(villam) *Badamondi: de Badamondus (Bada + mund) Bamiro (1, 1) < *(villam de) *Bademiro: de Bademirus (Bada + mir): "Celebre en la Batalla" Bosende (3, 0) < Bausendi < *(villam) *Badusindi: de Badosindus (Bada + swinth): "Fuerza en la Batalla"


BADA-COVADONGA

iGLESIA parroquial de Vada en la vega de Liébana

VADA-COSGAYA

La Bada asturiana está consagrada a San Martín; San Martín de Bada

¿Martín como derivación de Marte dios de la guerra?; Significado de Martín: Origen latino. Hombre de guerra. Se refiere al Dios Marte.

Aquí aparece uno de los más poderosos símbolos. El nombre Martín viene del latín “Martinus” y significa “guerrero”, ya que Marte era el Dios romano de la guerra.

Por otra parte, Marte es el planeta que, en el zodíaco, rige el signo de Aries (Ares es el nombre que los griegos le daban a este Dios) y en la simbología astrológica es el arquetipo del héroe y el conquistador. Pero tomando en cuenta el apellido completo - “San”  Martín - esto cobra una dimensión diferente. Estamos ante un “Guerrero Espiritual”.

La figura del guerrero ha sido tomada por diversas tradiciones espirituales como representativa del Alma o Yo Superior, también llamada Conciencia Superior, Cristo Interno o Dios Interior. A esta conciencia hace referencia Mabel Collins cuando, en el libro “Luz en el Sendero”, dice: “Mantente ajeno a la batalla que empieza, y aunque tú pelees, no seas el guerrero. Busca al guerrero, y deja que pelee en ti”.

MORÍN DE PABLOS Y LA ASTURIAS IRREDENTA

Jorge Morín de Pablos un brillante investigador toledano; uno de los mayores expertos en el mundo visigodo realizó un sensacional descubrimiento que vinculaba uno de los palacios toledanos, el de los Hitos, al universalmente conocido palacio astur del Naranco.

http://hombredepalo.com/indigenismo-y-sostenibilidad-en-los-hitos-de-arisgotas-jorge-morin

La noticia en Asturias fue acogida en un principio con sorpresa y escepticismo para pasar luego a la indignación que originó un fuego cruzado mediático sin precedentes en España.

No se amilanó el señor Morín de Pablos convencido de la trascendencia de su descubrimiento a pesar del ``alzamiento astur''  que responde al arquetipo vitalicio de oposición a cualquier amenaza exterior real o supuesta que en este caso se materializaba en un ``asalto al Prerrománico Asturiano''.

Ya lo había intentado desde Madrid -U.A.M-  la señora Fdez Ochoa con sus legiones romanas intentando eliminar el término Prerrománico para desvirtuarlo en una prolongación del arte romano, algo así como un ``arte provincial romano en Asturias''.

No tuvo mucho éxito la catedrática de Cantoblanco; mas repercusión tuvo, sin duda, ``la ofensiva goda toledana'' del señor Morín de Pablos quedando por así decirlo ``las espadas en alto''.   ¿Podría el brillante arqueólogo toledano batir por fin la insurgencia asturiana y su proverbial fortaleza?

Poco a poco, sin prisa pero sin tregua, don Jorge ha ido completando sus estudios  en torno al palacio de los Hitos de Arisgotas que porta el emblemático nombre de ``ejército de los godos'' apuntalando su tesis pues no ha de ocultarse a cualquier entendido en la materia que coronar con éxito la vinculación de los Hitos al Naranco supondría un momento cumbre en la carrera de cualquier investigador dada la relevancia histórica que supondría tal conclusión en la debatidísima discrepancia en torno a los orígenes del reino asturiano.

He leído casi todos los trabajos del señor Morín de Pablos en los que advierto un cierto ``ecumenismo hispánico''  donde Al Andalus tendría cobijo en nuestra historia y conformación como nación siguiendo en cierta forma los pasos del famoso metropolita Elipando.

Mas no espere tregua ni cuartel en el norte donde el barritu de los godos y el iujujú de los celtas atrona las montañas y es querida audiencia que  Las trompetas de la guerra han vuelto a sonar

Tres de los principales espadas en torno al Prerrománico Asturiano los señores Borge Cordovilla, Arias Páramo y Fdez Conde  han lanzado un desafío, un manifiesto contra el trabajo del  señor Morín de Pablos. No hay unanimidad en sus posturas  en torno al Prerrománico pero sí en torno a la              trascendental cuestión de refutar la vinculación de los Hitos de Arisgotas al Naranco. 

Los señores Fdez Conde sobre todo y en cierta medida Arias Páramo postulan una independencia política y en gran medida artística del reino asturiano del reino toledano pivotando su génesis en torno a unos supuestos latifundistas asturomanos; por el contrario el señor Borge Cordovilla representa la ortodoxia de las Cronicas, podríamos calificarle de ``Rodriguista''  y su entramado intelectual en lo relativo al reino de Asturias  se asienta en una leve romanización de carácter rural y militar ausente de urbanismo; la latinización del solar asturiano se habría materializado a partir del siglo VIII  como consecuencia de la labor político-religiosa de los reyes asturianos y la arribada de contingentes militares góticorodriguistas opuestos  al invasor musulmán que se habrían aliado a los siempre insumisos montañeses del norte.  Estando ausente la región asturiana de cualquier atisbo de monumentalidad romana y habiendo ocupado los invasores arábigoberébres todos los centros de poder peninsulares, las principales ciudades y fortalezas junto a los talleres artísticos que venían funcionando es lógico que el reino astur en su precariedad volviera sus ojos al poder cristiano carolingio que sería determinante en la evolución del Prerrománico Asturiano. 

ANÍBAL VÁNDALO

Aníbal Vándalo. ¿Es una anomalía decir Aníbal Vándalo? Si así lo fuera ¿habría de escribir tal artículo el docto David Álvarez Jiménez? Estese pues tranquila la jauría. Sí, Aníbal Vándalo porque aquellos grandes reyes proclamaron para si el legado Anibaliano, el mayor enemigo de Roma y no en vano los Vándalos hirieron de muerte al Imperio Romano Occidental; en este contexo la mención al Obispado Vándalo de Lucus Asturum y a su independencia de la Metrópoli Romana cobra mas fuerza si cabe. Y porque el gran Aníbal no había muerto sino que permanecía latente como los grandes en la memoria de los pueblos fue resucitado. Rindamos pues honores a Aníbal Vándalo.


ANÍBAL VÁNDALO por David Álvarez Jiménez.

Las defensas antipiráticas de la Hispania Altoimperial CAPITULO I

Las defensas antipiráticas de la Hispania Altoimperial  en el brillante trabajo de David Álvarez Jiménez.

La defensa del litoral imperial en zonas especialmente sensibles de riesgo marítimo corría a cargo de los praefecti orae maritimae. En la zona oriental del Imperio donde la piratería se había convertido en un problema importante se conocen las prefecturas de Mesia, Istria, Pontus y la muy probable de Judea.
En la zona occidental del Imperio conocemos la prefectura marítima de la Hispania Citerior y del sur de la Galia.

Al mando de dicha prefectura existe constancia de Sexto Pompeyo en la época del acuerdo entre  Octaviano y Marco Antonio, de  Cayo Laevio mencionado en una inscripción de Forli  y situado en el contexto del enfrentamiento entre Augusto y Marco Antonio, de Pomponio Rufo mencionado en el arco de Trajano de Leptis y probablemente familiar del emperador Galba de quien habría dependido su nombramiento. *Reddé 1986-419.

Knox Mc Elderry vincula esta prefectura marítima occidental con la piratería de origen corso en el marco temporal de los sucesos históricos ocurridos entre los mandatos de Augusto y Galba.

Existe otra referencia en el marco del Imperio Romano Occidental a la prefectura marítima en Mauritania *C.G. Starr 1943:65 en relación a los irredentos mauri hostiles al poder romano.

El resto de referencias a prefecturas marítimas occidentales corresponden ya al ámbito de la Península Ibérica con exclusividad a la zona Citerior y sin estar asociadas ya a la zona Narbonense.
Su marco cronológico abarca desde mediados del siglo I d.C a mediados del siglo II d.C. aunque como bien apunta Patrick Le Roux se trata de un dato estimativo. Los testimonios que se refieren a ellas son de naturaleza epigráfica -inscripciones honoríficas- y no aparecen asociadas a un momento concreto e identificado de crisis.

En referencia a las prefecturas marítimas estrictamente hispanas algunas de ellas evidencian episodios específicos de inestabilidad desconocidos que requieren un mando extraordinario.

Se ha identificado el área sensible de la defensa de dichas prefecturas desde la desembocadura del Ebro hasta los Pirineos -praefecto orae maritimae Laeetaneae-

Identificada pues el área objeto de protección por parte de las prefecturas maritimas quedaba pendiente la cuestión de identificar las amenazas concretas que las originaron.

*Guido Barbieri 1988a:249 señaló dos candidaturas A- los mauri norteafricanos que durante el reinado de Marco Aurelio incursionaron por dos veces y B- Cántabros y Astures que bajarían desde el Cantábrico por el valle del Ebro, o como alternativa montañeses pirenaicos.

En referencia al planteamiento de Guido Barbieri *Gilliam 1944:165-166 apoyó la hipótesis de los piratas mauritanos sin embargo *Reddé 1986:422 la refutó señalando que las costas de la Tarraconense estaban muy alejadas de la zona hispana atacada preferentemente por los beréberes, la Bética. señalando asimismo que no se conocen ataques anteriores a la época del emperador Marco Aurelio. Finalmente *Starr 1993:123 y *Thouvenot 1973:152 apuntan la posibilidad de una incursión Mauri en época de Nerón  aunque hay que señalar que se basan en una información de Calpurnio Sículo Ecl,4,40 que describe a los trucibus mauri en las costas de la Bética.

A pesar del título de praefecti orae maritimae hay que entender que carecían por completo de poder naval estable ubicado en su ámbito y la defensa del litoral que planteaban era terrestre tipo Litus Saxonicum en época ya bajoimperial. además de las fortificaciones costeras dispondrían de movilidad recurriendo a la caballería.

LOS VÁNDALOS CAGAN EN EL ACUEDUCTO ROMANO

EL ESPAÑOL


Una pintada que reza “catalanes hijos de puta” ha aparecido en el acueducto romano de Tarragona. La frase, escrita con espray rojo y negro, está acompaña del dibujo de un excremento y la palabra “indepe”.
El acto vandálico se descubrió el pasado día 1 de enero en el canal superior del monumento, el Pont del Diable, que es patrimonio mundial.

El fiscal de Medio Ambiente, Ignacio Monreal, ha explicado al Diari de Tarragona que privar a la ciudadanía de disfrutar de un monumento histórico podría ser un delito contra el patrimonio.
Razón por la que  pesar de que se trata de un añadido moderno, el fiscal de iniciará diligencias al tratarse de un bien especialmente protegido. Además, pedirá a los agentes del Servicio de Protección de la Naturaleza (Seprona) que investiguen lo sucedido.


El acueducto se restauró en el año 2011, en una discutida intervención que permite al visitante recorrer más de 200 metros por la parte superior.
Para facilitar el recorrido y evitar accidentes, se forró de piedra moderna ambos lados de la parte superior del monumento, que es la zona ensuciada por los vándalos.

CAMANGU

Otro topónimo céltico asturiano Camangu por Martín Sevilla Rodríguez

LOS TOPÓNIMOS ASTURIANOS TALOCA, CAMOCA

LOS TOPÓNIMOS ASTURIANOS TALOCA-CAMOCA autor MARTÍN SEVILLA RODRÍGUEZ

Ambos topónimos Taloca y Camoca presenten un sufixu pal que podría postulase un final orixinariu -aukka, con oclusiva velar sorda xeminada. Un sufixu - auko-/-auka alcuéntrase en célticu como derivativu en xeneral o especializáu en diminutivos o apellativos cariñosos.