UAM: FÁBRICA DE MENTIRAS Y ASALTO PARACAIDISTA

En el siguiente enlace pueden Vds leer el artículo publicado en el blog L´Asturies Lliberal. http://asturieslliberal.nireblog.com/post/2010/05/11/escandalu-de-la-campa-torres-francisco-cuesta-toribio-y-les-filtraciones-dexamenes-en-xixan

Queremos entresacar del magnífico artículo la siguiente frase: "Per otra parte, dábase la circunstancia de que la totalidá de los arqueólogos contrataos afayábense domiciliaos nes mesmes viviendes (sites en Somió, Magnus Blikstad, Avd. de la Argentina y Ezcurdia). Una d'elles yera la casa de Cuesta. La mayoría de los arqueólogos procedíen de la Universidá Autónoma de Madrid, mientres que Mónica García estudiara en Valladolid".

Queridos amigos, ya lo han visto Vds como en medio de exámenes filtrados y de empadronamientos irregulares aparecen las tropas paracaidistas de la UAM; una auténtica fábrica de fechorías y de irregularidades.

Su larga mano y los quintacolumnistas que dentro de Asturias colaboran con su falsificación y su manipulación ha llegado incluso al asalto de Wikipedia donde desarrollan un auténtico terrorismo informativo.

Fíjense Vds en el siguiente artículo: http://es.wikipedia.org/wiki/Reino_de_Asturias

y fíjense en los siguientes párrafos donde se dice lo siguiente: "En este sentido, dichos especialistas han descubierto en la Carisa dos niveles arqueológicos diferentes, uno de los cuales corresponde a las Guerras Cántabras y el segundo al periodo 675-725, en el que tuvieron lugar la expedición del rey visigodo Wamba contra los astures y la conquista de Asturias por Muza."

"por un equipo de arqueólogos, que han encontrado fortificaciones cuya datación, según los datos proporcionados por el Carbono 14, es de entre finales del siglo VII y principios del VIII"

Sin embargo y como Vds van a poder comprobar ahora se trata de una flagrante manipulación de las dataciones de carbono 14 efectuadas en el laboratorio Beta-Miami de los Estados Unidos (Florida).

En la prestigiosa página de Dialnet http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2520062

•Autores: Jorge Camino Mayor, Rogelio Estrada García, Yolanda Viniegra Pacheco
•Localización: Territorio, sociedad y poder: revista de estudios medievales, ISSN 1886-1121, Nº. 2, 2007 , pags. 53-62
Resumen:

•En este artículo se dan a conocer las investigaciones realizadas en dos ortificaciones lineales localizadas en la zona culminante de la Cordillera Cantábrica, en el centro de Asturias. Ligadas a dos vías de comunicación de origen romano (La Carisa y La Mesa) que cruzan sendos pasos montañosos, su razón de ser consiste en contener expediciones militares procedentes del norte de la Meseta. Varias dataciones radiocarbónicas plantean, con independencia de un posible uso anterior en algún caso, su asignación al intervalo cronológico comprendido entre la mitad del siglo VII y los primeros años del siglo VIII d. de C. en fechas calibradas, un conflictivo periodo histórico que, por su relación con origen del Reino de Asturias, ha provocado un intenso debate historiográfico.


Como Vds han podido comprobar es falso que las murallas sean de finales del siglo VII pues son de mediados del siglo VII y principios del siglo VIII.650-708 d.C.

En una entrada anterior de este blog http://blogs.elcomerciodigital.com/neville/2009/6/3/vuelven-paracaidistas-la-uam

y sacado del libro editado por los propios arqueólogos se desmenuzó cata por cata las dataciones obtenidas mediante radiocarbono que dio los siguientes resultados:

Muestra Beta-202655-Yacimiento Homón de Faro-Contexto caída 2ª muralla-Datación C-14 280+/-40 BP Cal 1 Sigma 68% 1530-1660 AD-Cal 2 Sigma 95% 1500-1670 AD : Los resultados de esta muestra no son representativos por haber sido contaminada.

Muestra Beta-208043-Yacimiento Homón de Faro-Contexto zapa 2ª muralla -Datación C14 1280+/-50BP- Cal 1 Sigma 68% 680-780 AD- Cal 2 Sigma 95% 660-860 AD

Muestra Beta-208044-Yacimiento Homón de Faro-Contexto Madera muralla-Datación C14 1340+/-60 BP- Cal 1 Sigma 68% 650-710 AD-Cal 2 Sigma 95% 620-790 AD

Muestra Beta 209245-Yacimiento Homón de Faro-Contexto Paleosuelo-Datación Carbono14 1330+/-40 BP Cal 1 Sigma 68% 660-700 AD- Cal 2 Sigma 95% 650-770 AD

Muestra Beta- 209246-Yacimiento Homón de Faro-Contexto Solera Muralla-Datación C14 1340+/-60 BP-Cal 1 Sigma 68% 650-710 AD- Cal 2 Sigma 95% 620-790 AD

Muestra Beta-207118-Yacimiento El Muro-Contexto Paleosuelo-Datación C14 1320+/-40 BP- Cal 1 Sigma 68% 660-710 AD-Cal 2 SIGMA 95% 650-780 AD

Como ya dijimos la primera muestra está contaminada y no puede ser tenida en cuenta y salvo la Beta 208043 ligeramente mas moderna por su asociación a la destrucción de las murallas en fecha posterior, las otras cuatro coinciden en el mismo intervalo cronológico con fecha límite en torno al 710 SIEMPRE ANTES DE LA INVASIÓN MUSULMANA.

Para englobar fechas posteriores y anteriores es necesario recurrir a la calibración menos precisa.

LA NOTABLE CIRCUNSCRIPCIÓN CRONOLÓGICA A 1 SIGMA DEJA CENTRADA LA CUESTIÓN EN LOS EPISODIOS DEL 680 ya que la invasión musulmana tuvo lugar en el 711 y no llegó al norte al menos hasta el 713.

Mas descartable es aún que tengan que ver con la batalla de Covandonga entre el 718-722.

Las primeras correrias musulmanas de las que se tienen noticia en el norte peninsular se situan entre 713-714.

Estas fechas certifican la expedición visigoda contra los astures durante el reinado de Wamba en el año 680 y solo treinta años antes de la invasión musulmana de la Península Ibérica con lo cual las teorías goticistas acerca del origen del Reino Asturiano se desmoronan.

En este otro enlace también pueden Vds comprobarlo recogiendo noticia publicada en su dia por el diario el Comercio año 2.006 http://www.arqueologiamedieval.com/noticias/742/

Incluso aquí: Acta de las I Jornadas de Arqueología en Asturias (abril-mayo de 2005) página 93 "Los escenarios bélicos de La Carisa y de La Mesa http://www.scribd.com/doc/30174331/Actas-de-las-I-Jornadas-de-Arqueologia-en-Asturias

puede leerse lo siguiente relativo al muro de la Mesa: Se recuperaron algunos elementos militares como una espuela de hierro con abrazaderas de bronce de tipo antiguo y algunas puntas de dardos. Una pequeña semilla depositada en el suelo sobre el que se levantó la muralla arrojó una datación C-14 comprendida entre mediados del siglo VII d.C. y primera década del VIII al 68% de probabilidad, es decir, absolutamente idéntica a las de El Homón. La contemporaneidad entre ambas obras parece así asegurada.

Madrid lo sabe y por eso ha ordenado el asalto de los paracaidistas de la UAM que junto al corifeo de sus quintacolumnistas se dedican a silenciar, tergiversar, manipular y falsificar con todos los medios a su alcance los datos obtenidos en el laboratorio norteamericano para hurtar a los asturianos su historia real y fabricar una al servicio de sus bastardos intereses político-ideológicos.


Aquí tienen Vds al señor que ha calumniado a la plataforma de apoyo a Pepe el Ferreiro.

http://www.divulgauned.es/spip.php?article131

Y aquí la respuesta contundente que ha recibido el paracaidista de la dra Carmen Fdez Ochoa.
http://www.yoapoyoalferreiro.com/bitacora/7/carta-abierta-a-jesus-jorda

Carta Abierta a Jesus Jordá
Artículo publicado el sábado 08 de mayo de 2010, a las 14:49

Plataforma de Apoyo a Pepe el Ferreiro
CARTA ABIERTA AL SEÑOR JESÚS JORDÁ

"Con fecha sábado 8 de Mayo de 2010 publica el periódico La Nueva España la noticia de que el geólogo D. Jesús Jordá ha comenzado a recabar, vía internet, manifestaciones de apoyo a favor de D..Francisco Cuesta Toribio, actual director del Museo Etnográfico de Grandas de Salime. El señor Jordá desgrana las difíciles circunstancias por las que, a su juicio, atraviesa el sustituto de Pepe el Ferreiro y señala los motivos y los causantes, también a su juicio, del mal momento que, dice, vive D. Francisco.
Por fortuna para los señores Jordá y Cuesta vivimos en un país democrático en el que la libertad de expresión es un derecho consagrado, aunque a veces parece que no para todos. Sin embargo, el legítimo derecho a defender las causas que uno considere oportunas no puede justificar la tergiversación de los hechos, ni el recurso a medias verdades o calumnias. A este respecto, la Plataforma de Apoyo a Pepe el Ferreiro, desea realizar algunas puntualizaciones:
1. En su asamblea fundacional, La Plataforma de Apoyo a Pepe el Ferreiro fijó como objetivos el reconocimiento de la labor de José Mª Naveiras, la reprobación de su cese y la solicitud de su readmisión. Sólo de calumnia puede calificarse la aseveración de que “El objetivo último de esta plataforma ciudadana es el de amedrentar a Paco Cuesta para forzar su renuncia al puesto de Director y el de crear un estado de opinión desfavorable hacia su persona”. La Plataforma entiende que las razones por las que una persona acepta o renuncia a un nombramiento como el del señor Cuesta pertenecen a la esfera ética personal de cada individuo.
2.La Plataforma de Apoyo a Pepe el Ferreiro considera inadmisible, por falso y antidemocrático, que las acciones desarrolladas por un colectivo ciudadano que reivindica pacíficamente la rectificación de una decisión que considera injusta, sean tildadas de “linchamiento moral”. Las actividades impulsadas desde la Plataforma hasta la fecha incluyen la convocatoria de concentraciones de protesta en las que no ha habido un solo altercado o la celebración de reuniones de carácter cívico-cultural que van desde charlas-conferencia hasta actos literarios, musicales y teatrales como el celebrado en el Teatro Filarmónica de Oviedo el 14 de marzo de 2010. Además, ha promovido una campaña de recogida de firmas pidiendo la reincorporación de Pepe el Ferreiro y desarrollado diversas campañas informativas acerca de la situación del museo, la última de ellas durante las vacaciones de Semana Santa consistente en entregar a los visitantes del Museo un folleto informativo. Para conocimiento de todos se recogieron más de 400 firmas de personas que mostraron su adhesión tras leer la información facilitada y visitar el Museo. Ignoramos a cual de estas acciones o si a todas, se refiere el señor Jordá como “provocaciones y algaradas diarias a la puerta del Museo”.
3La Plataforma de Apoyo a Pepe el Ferreiro es completamente ajena a los acontecimientos que se vienen desarrollando en torno al castro de la Campa Torres, e insinuar lo contrario sólo es maledicencia, a no ser que lo pueda demostrar. Suponemos, no obstante, que el señor Jordá comparte con la Plataforma y con la ciudadanía asturiana la preocupación por lo que se dibuja como una pérdida irreparable para el patrimonio de todos. En cualquier caso, el pasado profesional del señor Cuesta no interesa a los objetivos de esta Plataforma y D. Francisco tendrá oportunidad de defender la bondad de su praxis profesional en los juzgados, dado que, según publica la prensa, la fiscalía ha admitido a trámite la reclamación presentada.
4. La Plataforma ha manifestado ya de forma expresa, en varias ocasiones y en diversos medios, su rechazo frente a cualquier forma de violencia y su total desvinculación con la supuesta agresión sufrida por D. Francisco Cuesta en Grandas de Salime. Insiste el señor Jordá, siguiendo la estela de la Consejera de Cultura y del Alcalde de Grandas de Salime en manipular un hecho aislado e individual identificándolo con un movimiento social de apoyo que incluye no sólo a las 150 asociaciones que integran la Plataforma, sino también a los más de 9000 usuarios del grupo de apoyo en Facebook, a las 14.616 personas que han plasmado su apoyo en las hojas de firmas registradas el 26 abril de 2010, a los más de 150 profesores universitarios que han manifestado su apoyo público a la labor de Pepe el Ferreiro, a más de 70 etnógrafos y directores de museos de toda España, así como a un nutrido grupo articulistas y personas vinculadas a la cultura asturiana que también han hecho público su apoyo. La plataforma se reafirma en el rechazo ya manifestado frente a la supuesta agresión y su no participación en la misma, tal y como además ha refrendado en prensa el supuesto agresor, cuya explicación de los hechos resulta, dicho sea de paso, tan válida como la del señor Cuesta, en tanto no se pronuncie la justicia.
5. Por último, recordar tanto al señor Jordá como al Señor Cuesta que el acceso de este último a la dirección del Museo Etnográfico de Grandas de Salime se ha producido tras el cese fulminante y aún sin justificar de su fundador y sin que tampoco se hayan explicado cuales son los méritos del señor Cuesta para acceder a un nombramiento que ya era un hecho antes incluso de que el cese fuese oficial. Desde que se encuentra al frente de la institución su gestión de la misma es pública y, por tanto, opinable. Así, lo que Jesús Jordá califica de “profesionalidad y buen hacer” incluye la total falta de reconocimiento de la labor de su predecesor y fundador del centro, al que niega la entrada, impide la retirada de sus objetos personales y del que elimina toda referencia llegando incluso a retirar las guías en las que José Naveiras aparece como coautor. Incluye también el sobrecoste de su propio sueldo y de una vigilancia con guardas de seguridad que en 25 años fue innecesaria. También a su gestión se debe la posibilidad de visitar un hórreo al que ha vaciado de contenido y por tanto de sentido, colocando arados de su interior. Suya es también la difusión como programas novedosos, y ahora sí bien publicitados, de actividades realizadas durante años como las visitas de escolares o la explicación del funcionamiento del molino. Bajo su responsabilidad se encuentra el recurrente inventario de bienes del que se desconoce su estado y que ha emprendido con el mismo personal que no se hallaba cualificado para afrontarlo antes de su nombramiento. Y, por citar una última gestión emprendedora, suya es la iniciativa de retirar las gallinas del centro que, más allá de lo que tiene de anecdótico, evidencia su perspectiva de lo que debe ser un Museo Etnográfico.
El señor Jordá está en su derecho de valorar esta gestión como signo de profesionalidad, del mismo modo que la Plataforma está en el suyo de mostrar su preocupación y de divulgar una gestión, por otro lado pública, que considera pone en peligro el espíritu infundido por Pepe el Ferreiro a un Museo que si se ha consolidado como una institución de prestigio es precisamente por su espíritu vivo, en las antípodas de los equipamientos de cartón piedra que hoy inundan nuestros concejos y agotan los escasos recursos que para las cuestiones culturales siempre hay".

Queridos amigos y lectores estamos librando una gran batalla con los escasos medios a nuestro alcance contra un enemigo que goza de todo tipo de apoyos en el gobierno regional y central y en los poderosos entes académicos madrileños y su sucursal ovetense; a pesar de ello llevamos la iniciativa y vamos a golpearles un dia si y otro también hasta que saquen sus pezuñas de nuestro suelo.
Y quiero anunciarles que se está fraguando una gran alianza entre las asociaciones culturales de Galicia,Cantabria, León y Asturias para responder con una gran manifestación que tendrá lugar en el Campus de Cantoblanco esperando que se sumen a la lucha las asociaciones culturales de Euskadi y Navarra.

EL SÍMBOLO DE LA CRUZ DE LA VICTORIA

HOC SIGNO TUETUR PIUS HOC SIGNO VINCITUR INIMICUS U.A.M.


..........cuando sólo tenía por vasallos a unos fugitivos abrumados por el número y las victorias de sus enemigos; por territorio el que hollaban sus pies; por trono, una roca; pero en su mano empuñaba el lábaro santo, la Cruz de la Victoria, que compendia toda una epopeya.

.......un ermitaño puso en manos de Pelayo una cruz de roble, diciéndole: He aquí la señal de la victoria. Pelayo tomó la cruz aquélla por divisa y bandera en el combate, como en otro tiempo había hecho el emperador Constantino por divino mandato, y dio comienzo aquella gloriosa cruzada en la que la Cruz y la media luna se iban a disputar el dominio de España.

........Esta cruz fue luego guardada por Pelayo en la Santa Cueva. Muerto Pelayo su hijo Favila mandó construir una iglesia dedicada a la Santa Cruz con la siguiente inscripción: .............Sea agradable a Cristo esta iglesia por el trofeo de la cruz, la cual su siervo Favila edificó con su probada fe, con Froilubia su mujer y sus hijos.

En esta iglesia mandó colocar el rey Favila la cruz de roble que su padre Pelayo había traído por bandera en la guerra. Después fue llevada por Alfonso III el Magno, para cubrirla de oro y pedrería, a su castillo de Gauzón, cerca de Avilés.

Dicha cruz es de roble, ya CARCOMIDO por la acción del tiempo.

..........toda ella está cubierta de oro y piedras preciosas, como amatista, esmeraldas, topacios y rubíes, y labores afiligranadas de oro.

......... tiene cuatro inscripciones en latín, una en cada brazo, que, traducidas, dicen lo siguiente:

La del brazo superior: Recibido sea este don con agrado, en honra de Dios, que hicieron el príncipe Alfonso y su mujer, Gimena.

En el derecho: Cualquiera que presumiese quitar estos nuestros dones, perezca con el rayo de Dios.

En el izquierdo: Esta obra se acabó y se entregó a San Salvador de la catedral de Oviedo.
En el brazo inferior: Con esta señal es defendido el piadoso; con esta señal se vence al enemigo. Hízose en el castillo de Gauzón el año 42 de nuestro reinado, corriendo la era 946 (año 908 de J.C.)

Luciano López G. Jove-Presbitero

El primer expolio del símbolo sagrado y el primer intento de destrucción tuvo lugar el 9 de agosto de 1977; un vulgar ratero portugués José Domínguez Saavedra fue detenido el 10 de agosto con 251 piedras preciosas en sus bolsillos y hasta el 6 de noviembre de 1989 no apareció la última pieza; junto a la Cruz de la Victoria fue saqueada la Cruz de Los Ángeles y la Caja de las Ágatas regalo del rey Fruela II y de su mujer Nunilo.
Reciéntemente estamos asistiendo a un segundo intento de destrucción aunque ésta vez más sutil y con la colaboración de determinados entes académicos en conexión con otros orientados al mediodia, en el punto neurálgico de las Españas que es capital y corte de toda suerte de zascandiles.

http://foroterraeantiqvae.ning.com/group/medievo/forum/topics/el-carbono-14-descarta-que-la?commentId=2043782%3AComment%3A70663&groupId=2043782%3AGroup%3A538

Hace tiempo que vengo alertando con la operación que se está tramando para desligar los monumentos prerrománicos de la Monarquía Asturiana para en singular pirueta endosarlos al Bajo Imperio Romano.

En facebook ya hay un grupo muy importante de gente que estará vigilante para exigir todo tipo de dataciones en laboratorios extranjeros de prestigio a fin de parar esta siniestra operación y asimismo para rescatarlos del abandono indigno al que están sometidos por nuestras autoridades.

Al margen de este grupo liderado por una conocida política ovetense numerosos expertos también están ojo avizor.

Como habrán Vds podido comprobar en el enlace se toma a coña marinera una cruz que incluso SUS DATACIONES. de donde no señalen procedencia ni método, reconoce de los tiempos de Alfonso III.

Asimismo no mencionan que la antigua cruz de Pelayo fue restaurada precisamente por este rey Alfonso III y aprovechando el gran celo que despliegan para dinamitar los símbolos asturianos con pruebas de radiocarbono, yo les pediria que tuvieran a bien hacerlas a la supuesta silla romana que apareció en el aljibe de la fábrica de Tabacalera en Cimavilla.

LA DESTRUCCIÓN PLANIFICADA DE LA CULTURA CASTREÑA

Llagú, La Forca, La Carisa; recientes ejemplos de la destrucción sistemática de la cultura astur prerromana entre otros muchos que seria prolijo enumerar y al que ahora se suma el de la Campa Torres.

El yacimiento de la Campa Torres era de singular importancia pues en la zona central de Asturias y a diferencia del Occidente apenas se ha excavado y estudiado a conciencia la cultura castreña destruída por todo tipo de infraestructuras, canteras, repetidores y todo ello ante la indiferencia general de nuestras autoridades.

El castro de la Campa Torres era pues uno de los pocos de la zona central de Asturias que habia sido excavado y estudiado en profundidad.

Pues bien la mayor parte de los materiales arqueológicos y que en conjunto sumaban mas de veinte mil piezas fue localizado para verguenza de los responsables que como ya es habitual se acusan unos a otros en una especie de zulo donde durante todos estos años se han ido pudriendo y desclasificando sin remedio.

Sí señores puede parecer increíble pero es cierto. Las excavaciones fueron dirigidas por el ya fallecido Jose Luis Maya y por Francisco Cuesta a quien reciéntemente han puesto al frente del museo de Grandas de Salime tras defenestrar al fundador y alma máter del mismo Pepe el Ferreiro y a quien los vecinos de la comarca del Occidente asturiano le habían legado a título personal todo tipo de patrimonio etnográfico procedente de sus caserías; patrimonio de gran valor y que habían convertido el museo de Grandas en un referente a nivel nacional e internacional.

Este señor Don José Naveiras Escanlar fue defenestrado con acusaciones forzadas y difíciles de probar y muchas veces falsas como se probó en la comparecencia de la consejera de cultura en la Junta General del Principado.

Fue defenestrado asimismo en contra de la voluntad popular no ya de Grandas y el Occidente sino de Asturias entera que se alzó contra tal acto despótico y de villanía llegando a sumarse a la protesta gente de toda España e incluso de las comunidades asturianas emigrantes y de personas de otros países con inquietudes culturales o que conocían de primera mano el museo de Grandas.

Naturalemente el señor Cuesta flamente nuevo director del museo de Grandas y que por llevar corbata ya triplica el sueldo del anterior niega cualquier tipo de responsabilidad en el asunto pues dice "que hace milenios que no pasa por ahí".

Este señor protegido de la señora Carmen Fdez Ochoa, catedrática de la U.A.M y que dirige con mano de hierro la política cultural asturiana fabricando un pasado romano hipertrofiado por cuestiones políticas ¡niega cualquier responsabilidad en el asunto! pero hete aquí que la actual directora Paloma García que lo es desde el año 2000 dice que naranjas de la china y textualmente cito sus palabras:

"Me ocupo del parque, pero los responsables de los materiales procedentes de una excavación son los arqueólogos que la dirigen, así lo recoge la ley de Patrimonio». «Ellos son los responsables hasta que hacen la entrega y en este caso ni el Ayuntamiento de Gijón ni la Consejería de Cultura tenían constancia de su entrega». "

Y a continuación suelta la siguiente frase que no tiene desperdicio:

"El Ayuntamiento de Gijón es especialmente cuidadoso con las colecciones arqueológicas, de las que siempre se hace un inventario para después, en la mayoría de los casos, hacer un seguro a las piezas. Pone como ejemplo las procedentes de las excavaciones de la fábrica de salazones, de Veranes o Cimadevilla, yacimientos cuyas colecciones se custodian en las mejores condiciones, tras ser depositadas por los responsables de la excavación."

Naturalmente para los que no estén al tanto de la situación Veranes y Cimadevilla son yacimientos de la cultura romana especialmente mimados por nuestras autoridades y no de la cultura castreña prerromana que es agredida un dia si y otro también.

En dichos yacimientos se han gastado cantidades ingentes de dinero mientras los castros astures son arrasados sistemáticamente y los monumentos prerrománicos de la Monarquía Astur tratados como perreras.
Naturalmente ya ha saltado a la palestra la señora Fdez Ochoa desde el campus madrileño de Cantoblanco diciendo que tampoco ella tiene nada que ver con el yacimiento de la Campa Torres. Hace no mucho tiempo también dijo que no tenía nada que ver con el famoso dictamen científico-técnico del yacimiento de Iruña Veleia donde habia estampado su firma junto a Morillo Cerdán.

Asi pues queda claro que nadie tiene que ver y si acaso la culpa es de los enseres por no ser obedientes y despistarse.

Afortunádamente en el mundo de la arqueología no todo es del mismo color negro y existen profesionales que con su actuación son acreedores al respeto y al reconocimiento y quizás por ello también son marginados por el "stablishment".

Los señores Jorge Camino y Miguel Ángel de Blas están entre ellos y sus declaraciones ponen un punto de cordura en toda esta inmensa cobardía: "la destrucción de datos por falta de catalogación de los objetos supone la pérdida de un montón de materiales que se quedan sin valor científico."

Por supuesto la señora Fdez Ochoa de inmediato ha ido a socorrer a su protegido desde su trono madrileño de Cantoblanco rodeada de los famosos paracaidistas de la U.A.M. acusando a la actual directora de ser la única responsable con la siguiente declaración: "la responsabilidad de los materiales arqueológicos es del director mientras los tenga en depósito para su estudio."

Al margen de si uno u otro de todos estos tarambainas es mas o menos culpable lo que está claro es que todos ellos, al menos de oídas conocían algún detalle acerca de esta siniestra actuación que ha arruinado otra joya de la cultura astur castreña.

Para finalizar decirles que durante mucho tiempo estuvieron intentando colar que todos los castros eran de la época de los romanos; no les salió bien la operación y tampoco les va a salir bien la de intentar sustraer los monumentos prerrománicos de la mano que ordenó levantarlos aunque pueda que los destruyan también y en eso están.
Y para finalizar y por mucho que les pese a algunos las murallas de Teverga y del Homón están datadas entre los años 650-710 átenme esa mosca por el rabo.

Blogs ECTV | ElComentarioTV

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EL CALVARIO CABEZA ABAJO

L I Y leyendo de izda a derecha

UN HOMBRE DE HONOR

Las mayores hazañas de la política cultural del Principado son la polémica restauración de la Iglesia de Abamia tan íntimamente ligada a los momentos fundacionales del Reino de los Astures, el abandono del Prerrománico declarado por la Unesco patrimonio cultural de la humanidad, con escenas tan dramáticas como la pérdida irreversible de las pinturas murales o árboles creciendo en los tejados.
Otras hazañas son el intento de apropiación indebida de la Vía de la Plata contestada adecuadamente por el alcalde de Astorga que no dudó en llamar mentirosa a la consejera de cultura, los fantásticos hallazgos romanos de Gijón incluido el famoso sillón romano que resultó ser del barroco o el tingladillo de Veranes donde se ofrecían menús romanos a un precio de 12 euros como complemento a la gran mascarada con la que la señora Carmen Fdez Ochoa, arqueóloga del régimen arecista, pretendía cambiar la historia de Asturias haciéndonos creer que la supuesta Gigia en realidad Gegionem, pues Gigia está en León (Cea), superaba a Roma, Pompeya y Herculano causando la hilaridad generalizada.
Mientras gastaban millones de euros en fabricarse un pasado romano hipertrofiado sin ningún tipo de rubor ni de sentido de la medida, condenaban a muerte al yacimiento de la Carisa sin otorgarle ninguna subvención y llegando incluso a intentar desvirtuar los resultados de carbono 14 obtenidos en un laboratorio norteamericano y que vinculaban las defensas de murallas a la expedición militar de Wamba en el año 680 d.C.
En la larga lista de ataques al patrimonio y a la historia de Asturias figuran también la destrucción del arqueológico con la bárbara acción de la desaparición de la celda del Padre Feijóo, la fanática destrucción del castro de Cellagú o el de la Forca en Grado y ahora tienen en proyecto aniquilar el campamento romano de la sierra de Carondio y las construcciones megalíticas que alberga.
Una orgía de destrucción y de falsificación que ha sido constantemente combatida por el pueblo asturiano; de esta defensa muchas veces inútil pero que honra a quienes la han protagonizado podríamos destacar a Don Joaquín Manzanares que salvó tanto patrimonio cultural de la piqueta o a Guillermo M López que en 1992 se enfrentó al faraónico proyecto del Campo Valdés y que acabó desemboncado en un grave conflicto de orden público con abundante aparato represivo.

Creíamos compatriotas asturian@s haberlo visto todo ya; pero su euforia antiasturiana, su caciquismo y su total falta de ética y de moral nos han deparado una sorpresa mayúscula: el EXPOLIO; sí Expolio es la palabra que mas se ajusta a lo que ha sucedido con Pepe el Ferreiro; un hombre que logró con su voluntad y esfuerzo y el de sus paisanos forjar uno de los museos mas emblemáticos de Asturias sino el que mas. Un museo que ha logrado con muy pocos medios dinamizar una comarca entera, que es buen ejemplo de que la ilusión y el cariño valen mucho mas que los cientos de millones o los fartones encorbatados.
Podría de haberse sometido a los nuevos señoritos, a los caciques de despacho y cargo, podría, repito, haber vivido como un marqués, plácidamente, pero ha preferido seguir el difícil camino del honor, cobrando como un conserje aún siendo director, y diciendo NO cuando lo tenia que decir para poder seguir siendo Pepe el Ferreiro.

No contentos con robarle un hijo, pues para Pepe eso es a lo que mas se parece el museo de Grandas de Salime, le han humillado tratándole poco menos que como a un criminal, impidiéndole la entrada ni siquiera para recoger sus efectos personales.
La altaneria con que el señor Cuesta, fiel peón de Doña Carmen Fdez Ochoa le ha tratado es directamente proporcional a su falta de verguenza.
Seguramente para tomar la decisión que se tomó en el establishment de la FSA pesó el convencimiento de que el occidente asturiano, dentro de la reserva de indios en que han convertido a Asturias, este occidente , era el particular cementerio de los pieles rojas donde nadie se movía.

Pero su error de cálculo ha sido monumental y estoy seguro de que se habrán arrepentido ya mas de mil veces aunque su infinita soberbia mas que a la reflexión y a la disculpa les llevará a intentar machacar aún mas si cabe a Pepe y a la gente de buena fe que se ha alzado contra tanto desafuero y contra tanta tropelía.
Pepe;creo que lo mejor que se te puede decir, el mejor título que se te puede dar es decir alto y claro que eres un PAISANO. Un paisano de mirada limpia, una mirada que la ruindad no ha podido sostener cuando te llamaron para darte el cese; basta y sobra este dato para saber que es lo que se está dilucidando en esta batalla y quien es cada uno.

HOMENAJE A DON EDUARDO PERALTA LABRADOR

http://es.wikipedia.org/wiki/Eduardo_Peralta_Labrador

http://es.wikipedia.org/wiki/Eduardo_Peralta_Labrador

Sin duda don Eduardo Peralta Labrador es una figura clave en el conocimiento de los pueblos prerromanos del norte peninsular en general y de los cántabros en particular.

Su intensa actividad a pie de campo ha acabado por poner contra las cuerdas las tendenciosas afirmaciones de aquellos que pretendían minimizar la gesta de la resistencia norteña contra las armas de Roma.

Su magna obra http://dialnet.unirioja.es/servlet/extaut?codigo=54696 ha supuesto un paso de gigante y es un punto de inflexión yo diria que casi definitivo para acallar los corifeos bien cebados en los pesebres de la politiqueria.

Baste como muestra de lo que estaba en juego el jugoso comentario que aparece en la página 314 de su libro Los Cántabros antes de Roma.

"En un reciente artículo de Carmen Fernández Ochoa y de Ángel Morillo Cerdán, profesores de la Universidad Autónoma de Madrid y de la Universidad de León (Fernández y Morillo,2002a:271). Estos mismos teóricos de gabinete afirman que sobre nuestras hipótesis históricas sobre las clarísimas estructuras campamentales que hemos descubierto y excavado subsistirian considerables problemas, fundamentados, a su juicio, "en que el registro cronoestratigráfico de dichos recintos aún no se ha dado a conocer" (Fernández Ochoa y Morillo,2002b:384,n5) cosa que no es cierta porque en todos los congresos en los que hemos intervenido, en dos de los cuales estaban presentes estos autores, se han dado a conocer para quien ha querido enterarse tanto los materiales arqueológicos que nos permiten situar estos yacimientos a inicios del principado de Augusto como las incuestionables estructuras de los mismos.

En cuanto a la estatigrafia, parece desconocerse por quienes plantean semejantes objeciones, que ésta es inexistente en las estructuras campamentales en cuestión porque no se trata de ciudades ocupadas durante siglos sino que existe un solo nivel correspondiente a una ocupación temporal que casi aflora en superficie por la escasa potencia de estos yacimientos (leve cubierta vegetal, escasos centímetros de tierra y roca madre) al estar situados en cimas de montañas donde los procesos de erosión natural impiden la formación de suelos de cierta potencia".

Ya han visto queridos amigos lectores como cuando no gusta lo que se descubre siempre puede haber algún ardid para intentar desvirtuarlo pero afortunadamente han pinchado en hueso los "teóricos de gabinete" aunque a mi se me ocurren muchos mas adjetivos no tan prudentes.

Este minucioso y aplicado investigador cuya tesis doctoral "La Cantabria prerromana" logró la máxima puntuación y fue aplaudido en la Sorbona con el público puesto en pie ha recorrido palmo a palmo e incluso sobrevolado los agrestes escenarios de Cantabria y el norte palentino y burgalés y ha visitado el campamento de Curriechos en Asturias mientras los investigadores de salón y los burócratas fantaseaban o se dejaban llevar por intereses expúreos.

Hay que mover el trasero y sacarlo de los cómodos sillones hay que alejarse de la politiqueria y todo eso hoy en dia parece ser que es muy difícil por lo cual su labor encomiable es aún si cabe mas meritoria.

Tuvo que llegar Don Eduardo Peralta Labrador para que al fin se lograra avanzar en un tema que parecia condenado por la incuria y la dejadez de muchos al arbitrio de las incongruencias acientíficas mas descabelladas cuando no al ocultamiento de la historia de nuestros antepasados por siniestros maquiavelismos de índole política.

Vamos a transcribir algunos fragmentos decisivos de su libro donde se resume como ha pulverizado a tanta mediocridad que aún a dia de hoy no han acertado a responderle no ya con un trabajo similar sino tan siquiera con una somera crítica razonada.

"A raíz de nuestros trabajos arqueológicos sobre los castra aestiva de las Guerras Cántabras, en el territorio caristio-autrigón periférico a Cantabria otros investigadores han comenzado a documentar evidencias arqueológicas de este tipo. Se trata del campamento/campo de batalla de Andagoste (Cuartango,Álava), que ha suministrado diverso material militar metálico y monedas por las que ha de situarse a finales del Segundo Triunvirato o en los años inmediatamente posteriores que precedieron al Bellum Cantabricum. Se han localizado también las primeras evidencias arqueológicas del Bellum Asturicum en el enclave de El Castillu de la Carisa, en el monte Curriellos (cordal de Carraceo entre Lena y Aller, Asturias), a 1700 metros de altitud; corresponden a un campamento romano dotado de varias líneas de atrincheramientos y estructuras asociadas que han sido fortificadas a base de aggeres y fossas duplex. Este campamento de La Carisa se encuentra en un cordal montañoso bastantes similar a la línea de cumbres en la que se asientan la Espina del Gallego y Cildá al ser un paso natural de la Cordillera hacia los valles de la Asturia Transmontana".

"Augusto y la importancia de las Guerras Cántabras: como señala Luciano Pérez Vilatela frente al tratamiento despreciativo que Ronald Syme y la escuela de sus seguidores han hecho de las Guerras Cántabras, éstas fueron de enorme importancia bélica, institucional, personal y augural para Augusto y su régimen: dos consulados ejercidos en Hispania,cierre del templo de Jano, movilización de un nutrido ejército de siete u ocho legiones, una flota e igual número de auxiliares y, fundación de una colonia de enorme importancia como Emérita. No parece tener por ello mucho fundamento el discurso de quienes RECIENTEMENTE han asegurado la escasa importancia de las Guerras Cántabras o su pretendido carácter exclusivamente propagandístico e inventado, ni tampoco la supuesta incapacidad que algún autor atribuye a Roma para movilizar los efectivos que sabemos envió al norte de Hispania, o la opinión de quienes consideran que el carácter guerrero de los cántabros es un mito".

Y llegados a este punto habria que preguntarnos que motivaciones tienen quienes RECIENTEMENTE han pretendido ocultarnos los acontecimientos que tuvieron lugar en los albores del Imperio y si tendrian dichos paparazzis de la historia y de la arqueologia el mismo comportamiento en las mal llamadas comunidades históricas que son precisamente las que mas alardean y con menos fundamento.